Глава 3 Соблазнение и наказание
Змей был хитрее всех, подлец,
Ну, очень хитропоп,
И ловко к женщине подлез
Смышлёный эфиоп,
А может благородный мавр
Или иной арап.
Но был охочий этот враль
До обнажённых баб.
К ней подползая с головы,
В ушко шептал нахал:
« Единственная, только вы…».
Ну, в этом гад не врал.
В раю в тот первобытный век,
Над пропастью во ржи,
Ещё один был человек,
Хоть голый, но мужик.
Породой женщина сильна,
Но обожает лесть,
Фужер хорошего вина
И вкусненько поесть.
А пьяных ягод над тобой
В раю – хоть отбавляй.
Иначе, подтвердит любой,
Какой же это рай?
Искусство обольщения знал
Тот гад наверняка,
Когда с вопросом подползал
К единственной пока:
«Из всех дерев, какие есть,
Доподлинно ль в раю
Плоды дозволено вам есть
Лишь с тех, что на краю.
Плоды, что трогать вам нельзя,
Особенно вкусны.
Хорошей пищей вы, друзья,
Весьма обделены».
Ещё не ведавшая зла,
Не знавшая добра,
Кокетство женщина взяла
От первого ребра.
Бедняжка клюнула на лесть
И отвечала: «Здесь
Плоды любые можем есть,
Как говорил наш тесть,
Из центра брать лишь запретил,
Чтоб нам не умереть.
Но кто бы толком объяснил,
Что означает смерть?»
(Простушкой женщина была
От мужа создана,
И в мире истинного зла
Не ведала она.
С рожденья милые черты
Творили беспредел.
Адам от этой простоты
До срока поседел,
Без тоста «За прекрасных дам!»
Покинул райский сад.
Со службы вылетел Адам
В момент пинком под зад.
Да и сегодня на излом
Нас крутит слабый пол,
А мы получку тащим в дом,
Им плачемся в подол.
Когда бы знал тот змей, что ждёт
Его и нас потом,
К чему знакомство приведёт -
Свинтил бы гад винтом,
Язык связав морским узлом
Надёжным и тугим,
Тропу забыл бы в райский дом
И стал совсем другим.
Впредь не таился бы, как вор,
Стал медицины цвет
И был в Минздраве до сих пор
Ведущий фармацевт,
Средь прочих гадов наверху
С приставкой ползал «Глав»-
И к первородному греху
Был не пришей рукав.)
А так змей женщине сказал:
«Господь слегка загнул,
Отвечу за гнилой базар,
Конкретно припугнул,
Что не сносить вам головы
Иль впредь вдовою стать.
Такая женщина, как вы,
Достойна правду знать,
Ту самую, что под листом
Скрыл ваш любезный тесть -
Зачем вам знать, что меж добром
И злом отличие есть?
Кто не послушает запрет,
Плод скушает, мадам -
Божественный познает свет,
Приблизится к богам,
Бессмертие приобретёт,
Впредь станет как они,
И прекратится глупый счёт
На прожитые дни.
Так преждевременных морщин
Избегнете, мадам.
И этого не сообщил
Ваш косметолог вам».
(Определило в тот момент,
Создатель, не взыщи,
Что женщину во цвете лет
Замучили прыщи.
Невинность, милые, зато
Даётся только раз.
Сигнализирует о том
Нам прыщик между глаз.
Когда бы крем от Лореаль*
Прыщавинькой втереть -
Идиллию и пастораль
Нам до сих пор терпеть,
А женщину во всей красе
Глазами лишь любить.
С подобной мыслью фирмы все
Готов я перебить…
Ни сесть поближе, ни прилечь,
Ни целовать в уста…
Всем мужикам горою с плеч
Змей-соблазнитель стал.)
Нашла послушаться кого,
Но съела дева плод,
Столь вожделенный оттого,
Что знание даёт.
(Но чтобы знание сие
На пользу ей пошло,
Мне б пожелать хотелось ей
Уехать на село
Из города, где смрад и вой,
Где скверна и разврат,
Где сам живу я городской,
Ханжа и ретроград.)
Свет знания вспыхнул сам собой,
Горит как живопись.
Нет надобности никакой
Гранит науки грызть,
Тушуясь получать диплом
За взятки от невежд…
Адаму в рот суётся плод -
А ну-ка, неуч, ешь.
За маму с папой дорогих
Съешь яблочка бочок.
Быть может, станешь хоть на миг
Умнее, дурачок.
Адам противиться не стал,
Плод он, конечно, съел
И как-то сразу возмужал,
Местами повзрослел.
Метаморфоза белым днём
Случилась с ним тогда -
Вторичным признаком на нём
Усы и борода,
Тройного с Шипром** пот сильней
И духовитей стал.
И вот стоит мужик пред ней
И жмётся неспроста,
Скукожился как пациент,
Принесший кал, мочу.
А про первичный элемент
Я вовсе промолчу.
С подъезда чёрного теперь
Для них открылся мир.
Их одежонка, мерь не мерь,
Вся скроена из дыр.
Стоит мужик навеселе,
Забыл одеть камзол,
Не ясный сокол на крыле,
А гол он, как сокол.
«Ну, как такому на Олимп***? -
Жена тут входит в раж -
Олимп тебе не Харбали
И не нудистский пляж.
Тех, кто поднимется наверх
Подальше с отчих глаз,
Там по прикиду встретят всех,
А как оценят нас?»
Впервые ощутившим стыд,
Невинным до поры
Смоковные пошли кусты,
Чтоб стыд едва прикрыть.
На бёдра их легли венком
Два тазика без дна.
Адама плоть, когда бочком,
Лишь краешком видна.
А с женщиной совсем беда -
Оборванный тот куст
Как зонтиком прикрыл едва
Могучий нижний бюст.
(Бесстыжесть, люди говорят,
Не степень наготы.
Бывают голых во сто крат
Бесстыжее скоты.
Когда как лучше стыд прикрыть
Пред матушкой с отцом,
Невинный может понудить
Пред Господом-Творцом.
А уж среди бесстыжих дам
Природы не стыдись,
И ты уже не просто хам,
А истинный нудист.
Естественною красотой
Любуется Творец,
А кто скрывает геморрой,
В раю тот не жилец…)
Всевышний в это время там
Гулял в прохладе дня
И думал, где теперь Адам,
Кровинушка моя.
Воззвал Бог голосом густым:
«Адамушка, где ты?»
А люди прятались в кусты,
Стесняясь наготы.
Так, вся сгорая от стыда,
Отличница ведёт
Себя, на фартучек когда
Чернильницу прольёт.
И вот уже сам Бог-Господь
Дознание ведёт:
«Кого обременяет плоть,
Тот ел запретный плод.
Кто прояснил тебе, сынок,
Значение слова наг,
Раз голый с головы до ног
Ты прикрываешь пах?
Напрасно, милый, оборвал
В раю ты все кусты,
То чудо, что тебе я дал,
Не скроешь за листы».
Узрев, что грозный «Аз воздам»
Не призраком возник,
Вину переложил Адам
На женщину в тот миг,
И так сказал: «Её дела,
Перечить ей не смел.
Плод от запретного ствола
Она дала. Я ел».
Так смалодушничав тогда,
Ещё не «Лучше всех»****,
Свой первый совершил Адам
Не первородный грех.
(Здесь понял я, что быть беде -
В тот первобытный век
О благородстве и т.д.
Не ведал человек.
Не сбросить в пропасть никогда
Нам трусость, вечный груз,
Уж если даже сам Адам,
Повёл себя как трус.
Что говорить про наши дни?
Товар – рубли – товар.
Нам новый рынок заменил
Восточный их базар.
В калачный ряд за калачом.
Украл и был таков.
Обратно – морда кирпичом…
И так спокон веков
С утра, сдувая пыль с дуги,
На ярмарку спешить,
Чтоб купленные сапоги
Немедленно пропить…
Лишь в переделку попадал
Москаль иль малоросс,
То в перву голову решал
Он шкурный свой вопрос.
И если сдаст мудрец иной
По одиночке всех,
Адама здесь всему виной
Не первородный грех).
С Адамом обойдёмся мы
Пока без сатаны,
Для появления Князя тьмы
Достаточно жены.
С ней обойдётся без свечей
Небесный ренегат.
Для обольстительных речей
Всегда найдётся гад
Сыграть на слабостях сполна,
Отличницы мои.
Так в рай пробрался сатана
В обличии змеи
Нащупать слабые места
В сплетенье брачных уз,
Чтоб с человеком навсегда
Бог разорвал союз.
«Как ты нарушила запрет?» -
Бог женщину спросил.
Жены последовал ответ:
«Рептилий обольстил,
Златые горы обещал,
Париж и Лореаль*…»
От возмущения Творец
Вскричал: «Где этот враль?»
Вопрос уместным был вполне,
Но стушевался Бог:
Кто клинья бьёт к чужой жене
Получит между ног.
Пройдёт болезнь, куда залезть,
Кого и чем любить,
Когда меж ног такое есть…
А как со змеем быть?
Устами змея сладкий яд
Сочил сам сатана.
И всем участникам подряд
Господь воздал сполна.
Каким бы ни был подлецом
В премудрости своей
Гад с обольстительным лицом,
А Люцифер подлей.
Подставил змея на века,
Презумпции лишил.
Бог подлостям не потакал
Ни малым, ни большим.
По рангу ниже всех скотов
Он змея опустил,
Змеиных званий и чинов
Рептилию лишил.
И хоть вина в той стопке дел
Была невелика,
Сообщником змей плотно сел
По старому УК.
(Уголовный кодекс Российской Советской Федеративной Социалистической Республики 1960 года, утверждённый Верховным Советом РСФСР 27 октября 1960 года )
Здесь и лишение в правах,
И высылка потом -
На брюхе ползая, жрать прах,
Пожизненно притом.
А к полу женскому – ни-ни.
Меж ними навсегда,
Пока не кончатся их дни,
Заклятая вражда.
Отныне змея человек
Обходит за версту,
При встрече бьёт по голове,
А змей его – в пяту…
(Так хитропопым на века
Господь дал свой урок.
Хоть знаю я наверняка -
Не всем урок тот впрок.)
Бог женщине сказал в укор:
«Ты вспомнишь про Меня,
Когда твою умножу скорбь
Беременностью Я.
Рожать в болезни будешь ты,
Заступников просить,
Ругаться так, что хоть святых
Из дома выноси.
Да будет к мужу твоему
Влечение твоё…»
(А без влечения, не пойму,
Выходит, не житьё?
А подустал, объелся груш,
Не секс – позор один?
Но как бы ни было, твой муж
От Бога господин.
Жаль только, истина сия
Доступна не для всех,
И на задворках бытия
Есть место для утех.
Про женщин здесь твердит молва,
Но только за глаза.
К словам, права ты, неправа,
Прислушайся, коза.
Муж за порог, а ты за дверь -
Не оберёшься бед.
И от фригидности, поверь,
Не вылечит сосед.
Твой благоверный, как ухват,
От дел твоих рогат…
Тебя бы, милочка, назад
Прогнать в матриархат
Вожжами. Там в глуши степей
Иначе станешь петь
И до конца постылых дней
Насилие терпеть.)
За легкомыслие всех дев
Создатель проучил
И на Адама Божий гнев
Господь переключил.
Нести Адаму тяжкий крест -
Трудиться без конца.
Как стяг над ним и манифест
Проклятие отца:
«Куда бы при своих делах
Ни обратил ты взгляд,
Ты снова превратишься в прах,
Откуда раньше взят.
Питаться будешь, милый мой,
С полей снимая рожь,
Но каплей пота не одной
Ты хлеб сперва польёшь,
Пожнёшь и принесёшь на двор,
А вкусишь только скорбь».
Такой Бог вынес приговор.
Он на расправу скор.
Сторонник круговых порук
Не разведёт сю-сю,
И за грехопадение двух
Бог Землю проклял всю.
Завещано земле родить
В проклятые те дни
Лишь волчцы (мне не объяснить)
Да тернии одни.
(Слово "волчцы" употребляется в Библии исключительно. во мн. ч. и вместе со словом Терние. Эти слова не обозначают кого-либо, определённого растения, а являются собирательным названием целого ряда колючих растений, произрастающих преимуественно в пустынной полосе… Библейская энциклопедия Брокгауза)
Адам заглаживать свой грех
Пошёл к жене своей,
Ведь матерью живущих всех
Стать предстояло ей.
Он Евой в первый раз назвал
Жену, что значит – жизнь…
(Картину я дорисовал,
С дней наших пейзажист:
«Ну, что допрыгалась, коза,
Над пропастью во ржи?
Теперь, бесстыжие глаза,
Сиди и не блажи.
Со змеем если засеку…
Узнаешь… плачь, не плачь»)…
Взорваться мог по пустяку,
Не в меру был горяч
Адам, заносчив и притом
Из рая изгнан вон,
Но и в хорошем, и в плохом,
Во всём был первым он.
Перед подельников лицом
Иной позёр и жлоб
Готов быть первым подлецом,
Но не последним чтоб.
Связался с грешницей малец -
Испортился в момент,
Антиобщественный вконец
Адам стал элемент.
Готов отделать хоть кого
Он был, когда взбешён.
Пить бросил слабый алкоголь,
На крепкий перешёл.
При женщине кого найдёт -
Придавит как клопа,
Не благородный Дон-Кихот,
А просто психопат.
Когда Адама с глаз долой
Гнать Бог издаст указ,
Несдержанный характер свой
Тот сыну передаст.
По тем библейским временам
Немного лет пройдёт,
Сорвётся Каин, как Адам,
И Авеля убьёт.
(Когда хорошее не вдруг
Берём мы от отцов,
Откуда же тогда вокруг
Так много подлецов?
Быть может, тем, кто к слову глух,
Не часто драли зад?
Но мы от розог, оплеух
Вернёмся в райский сад.)
Творец на Еву с высоты
Взирал который раз,
Но вид привычной наготы
Не радовал впредь глаз.
(По-новому взглянув на зад
И прочие места,
От возмущения как закат
Господь пунцовый стал.
Представил Бог сплетение тел,
Хоть мерзко, что с того?
Ведь это есть, как он хотел,
Подобие его.
Вот вам причина почему
С пастушкой на лугу
Я образ Бога, по уму,
Представить не могу.
Я, будучи подобьем сам,
Себя терплю с трудом
И ненавижу по утрам
С тяжёлым животом.
Когда живу в Его дому,
Ношу Творца в душе -
Мне, право слово, ни к чему
Подобное клише.)
Подробный обращая взгляд
На тело двух натур,
Господь обдумывал наряд
Из подходящих шкур.
Чтоб наболевший снять вопрос
Двух обнажённых тел,
У Евы грудь, у мужа торс
Бог в кожи приодел.
(Будь Ева мелкой, как овца,
В том был бы явный плюс,
Тогда бы скрылся до конца
У Евы нижний бюст.
Возможно, через много лет
По памяти потом
Наскальный в шкурах их портрет
Бог выбьет долотом.
По кожаным тогда штанам
Узнает мир всерьёз -
Был первым рокером Адам,
Но только без колёс.)
Издав о выселке указ
На сотую версту*****,
«Адам стал как один из нас -
Бог молвил в пустоту -
Проник он к знания плодам,
В Меня весь, ну шустёр,
Но как бы к прочим деревам
Руки бы не простёр.
От древа жизни откусить
Он умудрится плод
И будет вечно бороздить
Просторы наших вод,
К бессмертью сделает рывок,
Господь его храни,
И не узнать, кому кого
Придётся хоронить».
(Не жить чтоб людям без конца,
В ангарах чёрных дыр
На этот случай у Творца
В запасе антимир.
Его узоров не найдёшь
На жизненном панно.
Понять, насколько он хорош,
Влюблённым лишь дано.
Когда ты мечешься один
В безумии квартир,
То на тебя из-за гардин
Взирает антимир.
Одетый валишься ничком,
Как в яму, до утра,
И жжёт тебя своим зрачком
Ночь, чёрная дыра.
В окно осклабится луна,
Ещё один вампир.
Все таинства любви сполна
Откроет антимир.
Без антиженщины мир пуст.
Исчезнем неспроста -
Едва коснутся наших уст
Её антиуста,
Съаннигилируем на раз.
Едва столкнёмся мы
С антиизбранницей, как нас
Не отделить от тьмы.
Вновь будем миллионы лет
Мы ждать судьбы иной,
Когда Господь зажжёт свой свет
Над нашей головой.
Какая радость у скопца?
Не жизнь, а штрих-пунктир…
На этот случай у Творца
В запасе антимир.)
Ну, а пока не вечный жид,
Нестойкий элемент,
Адам осваивать спешит
Сто первый километр*****.
Теперь в совсем иных полях
Средь чернозёмных гряд
Ему возделывать тот прах,
Откуда он был взят.
Впредь при вратах у входа в сад,
Как порешил Творец,
Охранник курит самосад,
Отряда ВОХР боец.
Меч, отразить любой удар,
В запасе у него -
Вращающийся наш радар
Системы ПВО.
Над ним, чтоб парню не уснуть,
Поставлен херувим.
Двойной охраной к древу путь
Заказан стал другим.
(Один прокол за все века
С Кощей-бессмертным был,
Охранников, наверняка,
Он водкой напоил,
Проник языческий хитрец,
Где не был Моисей.
Яйцо в бессмертия ларец
Он спрятал точно в сейф.
В яичке притаилась смерть
На кончике иглы,
И жить Кощею столько впредь,
Как петь Буль-Буль-Оглы
Или Кобзону, иль другим,
Дай Бог им много лет,
Купившим за свои грехи
В бессмертие билет.
Господь не влезет в сундучок,
Похоже, никогда.
И вот гуляет старичок
До Страшного Суда,
Ворует девушек порой,
Дворец себе сложил.
Хоть он и сказочный герой,
Но чтобы я так жил
И небо звёздное коптил
При власти и деньгах.
На справедливость хрен забил
Бессмертный олигарх.
Во всём согласен я с Творцом.
Касаемо мощей -
С иглой в мошонке и с яйцом
Не вечен наш Кощей.
Придёт былинный богатырь
И в райские края.
Ведь сказка – это не псалтырь,
У каждого своя).
*( L’Oreal Paris – бренд известного концерна L’Oreal, к которому относится много других популярных брендов и марок кремов. Эта косметика распространена повсеместно и продается на всех континентах. Косметическая продукция представлена широкой гаммой средств.)
** Тройной, Шипр – сорта одеколона.
*** Олимп – В древнегреческой мифологии; обиталище, а также собрание, сонм богов. Шутл. и ирон. Избранный круг, верхушка какого-либо общества.
**** «Лучше всех» – представители "богоизбранной нации", которой дозволительно всё в установлении своей власти над другими народами.
***** В СССР к отдельным гражданам применялась мера, которую в народе называли "сослать за 101-й километр". Такая мера наказания, как ссылка, существовала в России на протяжении многих столетий. Её применяли обычно к тем, кто не совершал серьёзных преступлений, но чем-то проштрафился перед властью.
Глава 4 Авель и Каин
Адам познал Еву. Она зачала.
Ей Каин был послан от Господа.
Что братоубийцу она родила,
Заранее знать – сгореть со стыда.
В Творении даже не просто всё.
Потом пришёл Авель, ребёнок второй.
Что ждать от сынка оголтелого?
За Каина мать отвечать головой
Не стала и правильно сделала,
Судьбу сына где-то проведала.
(К гадалкам ходила, узнала из снов
Про замыслы сына убогие.
А может, задолго до "наших" волхвов
В почёте была астрология,
Где все на учёте двуногие.)
(Астрологи – предсказатели будущего, правы в том, что всё, что должно произойти, обязательно произойдет, если чуть раньше конец света не наступит).
Стал пастырем Авель и пас он овец,
А Каин пошёл в земледелие.
Что он агроном, а не скотник-чернец
Зачтётся потом на суде ему
По делу у Бога отдельному.
Был Авель тогда отмирающий класс -
Менялась активно формация.
Всех тех, кто не сеял, скотину лишь пас,
Господь посадил на дотацию.
И Каин свершил свою акцию.
Был пахарем Каин, как лыко в строку.
Скоромным себя он не баловал,
С рассветом вставал и торчал на току,
Весь день словно проклятый вкалывал,
Но Богу о том не докладывал.
Сложив на костёр результат всех трудов,
Принёс от плодов земли дар Ему.
Господь ни его не призрел, ни плодов -
Не благоволил Бог к ударнику,
Не всё, что прогресс, Богу на руку.
На том элеваторе было темно,
А веялка вовсе не веяла.
Не стал принимать Бог плохое зерно,
Где ость попадалась и плевелы…
А рядом визжало и блеяло.
То Авель принёс первородных ягнят,
От стада Отцу воздаяние.
Призрел его Бог. Мудрецы говорят,
Излишним то было деяние -
Себя он обрёк на заклание.
(А мне назидание видится в том,
Что тот, кто чрезмерно старается
И в подобострастии вьётся вьюном
Ещё на земле стремясь в рай попасть -
Допрыгается, доиграется.
Ведь как бы за всё прилежание к себе
Начальство его ни приблизило,
Нельзя лизуна оградить от всех бед -
Каким бы он ни был облизанным,
Железкой получит по лысине.
Нет, чтобы братишке в тот день уступить,
Быть подальновиднее Авелю,
Не к Богу лизаться, а брата любить -
Глядишь, не валялся б на гравии
В одежде своей окровавленной.
Сидел бы, смотрел свои «Вести с полей»*.
Пошла б по-иному история,
И девятитысячный свой юбилей
Справляли бы братья в Астории**,
Кто богожеланней не спорили.)
Но мы от идиллий вернётся к нулю.
И есть у меня опасения,
Что Каин на брата накинет петлю,
Как НКВД на Есенина**
(Бытует подобное мнение).
Не зря ж огорчился, как будто с него
В автобусе сдёрнули стольничек
Скоты-контролёры, и лИце его
Поникло как спелый подсолнечник -
Достал брата Авель-угодничек.
Сказал тогда Бог: «Отчего сын лица
Ты не поднимаешь? Недоброе
Задумал и ждёшь ты плохого конца
Для брата единоутробного.
Посланником мира загробного
Стоит, затаившись в дверях твоих, грех.
К дурному предвижу влечение.
Но ты обрати своё лИце наверх,
В сей час побори искушение,
Чем позже молить о прощении».
Но Каин завистливый брата нашёл
И в поле повёл, ближе к ужину
Слегка прогуляться… Сам спрятал в мешок
Чем брата прихлопнуть недужного
И для полеводства не нужного.
Добряк был брат Авель, по жизни тюфяк,
Что будет, не думал заранее.
Под запахом трав он мозгами размяк
И шёл как баран на заклание,
Со смертью своей на свидание.
В степи у межи брат на брата восстал.
Зря Авель вопил: "Что, брат, сделал я?"
Ведь некому было пальнуть из куста
Иль разоружить оголтелого,
От злобы совсем очумелого.
Сам Авель убить мог из-за пустяка,
В избытке скота перерезал он.
Но не поднялась, очевидно, рука
В тот час на братишку нетрезвого,
Чтоб угомонить слишком резвого.
А Каин, крестьянскою сметкой силён,
В косилку залез без домкратика
И осью разобранной без шестерён
В момент оприходовал братика,
Услужливого маразматика.
(Прогресс подхватил земледельца почин.
Сегодняшний мир поучёнее,
И методы, как конкурентов мочить,
Становятся всё изощрённее -
Кому-то подсыпать полония,
Заточкою в печень, ещё не слабо
Тайком открутить гайки в ступице,
А всех террористов с пропиской любой
От Питера аж и до Ачинска
Мочить в туалете по-нашенски.
В столице козлы замесили мацу,
Почин подхватили окраины.
И киллеры памятник как праотцу
Поставят когда-нибудь Каину,
Не хуже чем ставили Сталину.)
Контрольным в затылок братишку добил
(Что стало потом общим правилом).
Тут Бог с высоты на него возопил:
«Где брат твой? Не вижу я Авеля,
Ни шляпы его, ни сандалия.
Кровь брата ко мне вопиет от земли,
Рукою твоей убиенного.
Уходят, навек исчезая в пыли,
Последние капли из вен его,
Травой прорастая забвения».
Не каялся Каин в том, что виноват,
Подавленным не был, растерянным.
«Что разве я сторож, чтоб знать, где мой брат?» -
На всё отвечал он уверенно
И следствие путал намеренно.
Свидетелей нет, журавлей лишь косяк
Летел вдаль порой той осеннею.
Оставить навек нераскрытым висяк
Бог не захотел с опасения,
Что дело замнут, как с Есениным.
(Утром 28 декабря 1925 года в одном из номеров ленинградской гостиницы «Англетер» был обнаружен труп Сергея Есенина. Тогда газеты в один голос заявили: поэт закончил свою жизнь самоубийством по причине тяжёлой депрессии. Позже возникли версии, что самоубийство является лишь инсценировкой и на самом деле его «убрали» сотрудники ОГПУ. )
Привычно звучит – документы на стол…
Включает в лицо лампу белую.
Потвёрже орешки Создатель колол,
Что стоит одно дело с Евою,
Как та перестала быть девою.
Дознанье закончено. В этот момент
Вопрос процедурный снимается.
(Но братоубийственный эксперимент
С тех пор на Земле продолжается
И сфера его не сужается.
Брат брата, а то и сестру ждёт конец.
Такие имеем последствия
С той разницей лишь, что не каждый подлец
Окажется после под следствием,
А жизнь проведёт в благоденствии.)
Стал проклятым Каин навек от Земли,
Отверзшей уста принять кровушку,
Когда ее струи обильно текли
Из брата пробитой головушки,
Густея от жаркого солнышка.
«Земля лихоимца в угодьях своих
Не будет держать за хозяина,
И быть тебе вечным скитальцем земли» -
Так Бог наш напутствовал Каина
Весь век проходить неприкаянным.
«Изгнанник, мать встретишь свою лишь во сне.
Меня она молит о мальчике.
Нет смысла брюхатить несчастную мне,
Когда ты их всех – коленвальчиком.
На Авеле есть твои пальчики».
Своё возражение Каин принёс
С надеждою на снисхождение,
Чем Бога тогда озадачил до слёз:
« Во всём том, что мною содеяно,
Другим уступаю злодеям я.
Свой садик я гадостью не поливал,
Почище твоих мои яблочки,
Нитратами ягоды не шпиговал,
Отраву не лил на козявочек -
Жуков колорадских и бабочек.
В Германию гумус не вёз я с полей,
Вагонными сцепками лязгая.
За что же меня высшей волей своей
Ты мучишь судебными дрязгами,
Бельё ворошишь моё грязное?
Ну, дал скотоводу я между рогов
Железкой. Но фактор смягчающий
Здесь есть, ведь согласно марксизма основ
Кочевников класс – отмирающий,
Я ж в этом ему помогающий.
К тому же тот скот, прочих слов не найду,
Стравил мои лютики-цветики,
Кувшинки и лилии в нашем пруду
Загадил вне всякой эстетики…
Вернёмся к судебной мы этике.
Меня привлекать по сто пятой статье***
Одной и без всяких там признаков!
Мой срок – от шести до пятнадцати лет.
Не надо мне вышку нанизывать,
В законе то чётко прописано.
Что казнь за убийство теперь не в чести,
Ты плохо о том информирован.
Привык всех одною метлою мести,
Не видишь людей за мундирами.
А может быть ты коррумпирован?
Лоббирует кто заказную статью,
Способствует тот вымогательству.
Вводить преднамеренно галиматью
В земельное законодательство –
Да то ж над людьми надругательство.
Тебе ведь, творящему свой самосуд,
Плевать со своей колоколенки
На то, как крестьяне в глубинке живут,
Как их донимают чиновники -
Законники и уголовники.
Связующую и последнюю нить
Ты рвёшь между властью и нацией.
Крестьян уничтожишь – кто будет кормить
Прогнившую администрацию
С её БТИ и кадастрами?
Меня отправляешь по свету бродить
Коммивояжёром и дилером.
Любой меня может при встрече убить
С волыны****, из армии стыренной,
Мои продырявить извилины.
Подальше меня с плодороднейших мест
Ты гонишь, навесив с три короба,
Тем почву готовишь указом с небес
Для аукционов по сговору
С больной головы на здоровую.
Ты шлюзы, небесные хляби разверз
Для нецелевой спекуляции…
Иной, если есть, указующий перст
Обязан спасти нашу нацию,
К нему отошлю апелляцию.
На твой самосуд выше есть арбитраж,
К нему обращусь по подсудности.
Рассмотрит он спор земледельческий наш,
Суд высший особой премудрости.
Найти его, правда, есть трудности.
Суд процессуально изъяны найдёт
В твоём беспределе по осени.
Ведь взять ты обязан был самоотвод,
Когда потерпевшему родственник,
Активов единственный собственник».
Над словом последним, что Каин сказал,
Господь озадачился мыслями
И полною мерою не наказал,
А лишь ограничился высылкой
Вину искупить, а не выстрадать.
(Так Каин пред Богом поставил вопрос,
Совсем, впрочем, не риторический.
Свои он и наши проблемы донёс
Из бездны времён исторических
В момент для России критический.
Творец подтвердил, что леса и поля
Совсем не для жуликов созданы.
Быть может, поэтому наша земля
Ещё до конца не распродана
Своим и невесть чьим там подданным.)
Сказал Бог: «Когда час твой смертный придёт,
Годов твоих будет не мерено.
Тому ж, невзначай кто скитальца убьёт,
Отмстится за Каина всемеро,
Того накажу Я намеренно».
(Семь раз Бог к затылку прижмёт пистолет,
И жизни лишит опечаленный.
Не трогать мерзавца! – Сей Бога запрет,
Охранная грамота Каина
В Писании вещь не случайная.
Со смертью одной я пока не знаком,
Спасибо Создателю, миловал.
Две-три допускаю, но очень с трудом.
Смириться с такой перспективою -
Буквально мозги изнасиловал.
А семь – извините, умом я не свеж,
Признаюсь в чём разве что шёпотом.
И в этом я вижу огромную брешь
Меж бренным собою и Господом
Со всем его жизненным опытом.
Тот, кто говорит, что семи смертей нет,
Выходит, весьма ошибается,
Раз Каина тень до скончания лет
По белому свету скитается,
За телом в морг не обращается.
Не трогайте Каинов, проклят их знак,
Хоть долго им жить… Тем не менее,
В постели своей не умрут Железняк,
Ни Троцкий с Юровским, ни Берия.
Не станем тревожить Тиберия.
Как ни был бы тяжек всех извергов грех,
Им век не подняться до Каина.
И хоть по количеству крови на всех
Наш Каин совсем не окраина -
Ему больше всех было впаяно.)
В земле на востоке с названием Нод,
Подальше от лика Господнего,
Жену отыскал, чтоб продолжить свой род,
Казачку, хохлушку дородную
Из гоев, зато детородную,
Чему, полагаю, весьма Каин рад.
Жена родила ему Еноха,
По имени сына возвёл Каин град
Гордиться своими успехами,
А дальше пошло и поехало.
От семени Каина произошли
Потомки по линии Ламеха.
Их дети металл извлекли из земли,
И гусли освоили лабухи,
Хитами забили все пазухи.
(С эстрады попсовые песни звучат.
Орут металлисты, окалиной
Несут на себе родовую печать
И любят железки отчаянно…
А что вы хотели от Каина?)
С лица человечества стёр Бог плевок,
Проклятие бесчеловечности…
И было Адаму сто тридцать всего,
Мальчишка в сравнении с вечностью
Отметился не по беспечности.
Адам полномочий, как муж, не сложил,
Свой долг исполнял по всем правилам.
Другое Бог семя жене положил.
(А церковь убитого Авеля
К награде посмертно представила.)
Сиф имя Господне впервые назвал
В связи с появлением Еноса,
Что стало, как в Библии я прочитал,
Основой для теогенезиса
(Не путать прошу с гистерезисом).
* "Вести с полей" – популярная телепередача.
** Астория. Пятизвёздная гостиница, расположена в центре Санкт-Петербурга рядом с Исаакиевским собором. В Петербурге в Ленинграде называлась «Англетер», связана с именем Есенина, где 25 декабря 1925 года оборвалась жизнь великого русского поэта Сергея Есенина. (Не ходи в "Асторию" – попадешь в историю")
*** 105 статья УК РФ – Убийство
**** волына – пистолет