Был у меня случай интересный, мы много переезжая, года три жили в коммуналке, въехали сразу две семьи, молодые. Не то, что бы друзья, но при наведении порядка проявили солидарность, а порядок наводить пришлось, шесть квартир, одна кухня, один туалет, один умывальник. Входной двери не было, умывальник завален мусором. Организовали ремонтник, установили дежурство, а одна семья не захотели участвовать в общественной жизни, во время очередных объяснений, пришлось надеть, ведро с мусором, которое он отказался выносить, на голову. Соседки запричитали: «Пасодют». Самому не хотелось так далеко заходить, но дежурство есть дежурство, либо все, либо ничего не выйдет, прошло недели две-три может быть и больше, вроде утихло. Вдруг повестка, что скрываться объяснился под протокол. Следователь нас собирает вместе и объясняет. Действие наше однозначно рассматривается как обоюдная драка, до двух лет обоим. Вопрос кто зачинщик? А зачинщиком в подобных случаях однозначно является, тот, кто бросил мусор. Хоть бычок, хоть бумажку конфетную, гражданский долг любого советского гражданина, ткнуть носом, и заставить убрать. Никому не позволительно распускать руки, но если потерпевший не заберёт заявление, то как зачинщик получит по максимуму, года два, а я если не буду орать на суде: «Менты-козлы» получу не больше года, а при хорошей характеристике условно. И спрашивает соседа: «Заявление забирать будите?»
Меня поразил, этот нюанс в законодательстве. С одной стороны он развязывает руки любому гражданину, вставшему на сторону порядка, с другой не допускает беспредела. Сейчас во время борьбы с курением может любая женщина забежать в мужской туалет, что бы проверить, не курит ли там какой ни-будь мужчина, сидя на унитазе. Особенно на заводах, в период безработицы это свинство принимает довольно уродливые формы. Так всегда происходит, если дать права без обязанностей, человека мало мотивировать, его ещё и ограничивать нужно.
Как сейчас работает наша система борьбы за чистоту? Стоят молодежь, вшей на себе ловят, жгут их зажигалками, и смеются, я увидев такую картину, обозвал их, даже не матом, но грубо и заставил, помыться. Какой у меня жесткий разговор поле этого был, на ковре у начальства, в смысле кто мне дал такое право? Вот два разных государственных взгляда на одно и то же событие, это не частные случаи, и то, и другое часть системы. Это разная позиция к одному и тому же действию. Я сейчас могу привести множество примеров, сейчас такое же отношение гигиене как в начале двадцатого века, любое стремление повлиять на это принимает самые уродливые формы. В середине века отношение к этому было другим. Всё это не только результаты кропотливого труда, который начался в борьбе с эпидемиями, на заре советской власти, произошла переоценка всего на свете. И снова наступило начало века мы получили свободу выбрасывать мусор куда попало, свободу гадить, в случае конфликта все мелкие пакостники вдруг стали защищены законом, мало того никому даже на ум не приходит, что это может являться поводом, для того, что бы упрекнуть свободного гражданина, и оскорбить его личность. Ту самую личность, коей он никак не может являться
«Личность – это индивид, наделённый социально значимыми чертами, позволяющими ему жить и трудиться в обществе, отвечать за свои поступки».
Никто никогда не сомневался в этом определении, только почему-то в начале и в конце веков мы начинаем полоскать это понятие вместе с демократией в корыте вседозволенности. Но что бы не говорили, а законы пишет не народ – это государственные люди с высшим образованием и на высокопоставленных должностях вдруг ни с того ни с сего пожалели мелких пакостников, и встали на их защиту. С чего бы такая забота? Потому, что «Это» такая черта характера, она не зависит ни от воспитания ни от образования, ни от того на какой мы должности. Это другое измерение. С падением нравов, происходит деградация во всех слоях общества, так не бывает, что цвет общества сам по себе, а народ сам по себе, хотя с падением нравственности некоторые слои общества, особо любят отделять себя от так называемого быдла. Так не бывает. Даже с притоком пленных и рабов падает нравственность. То, что часть страны завшивели – знают все, то, что миллионами умирали от тифозной вши и холеры ни для кого не секрет, но сейчас часть сраны отказываются это понимать. Но здесь есть и другая сторона, все грязнули получили права, как ни спорь, но так оно и есть. А может быть многим плевать на политические взгляды Колчака и Краснова? Моет быть, нам именно такая свобода нужна? Может быть, достаточно поставить пионерские патрули возле проходных, и полетят к чертям все эти борцы за свободу?
Была борьба между, сталинистами и троцкистами не на жизнь, а на смерть, она интереснее. Политики боролись за власть, Сталин, Троцкий, полководцы гражданской войны, решили кусочек от России пожирнее оторвать, даже Крупская и некоторые писатели в эту войну втянулись:
«Да понять надёжа-царь не мудрено. Они Кемску волость требуют. Вевали – говорят – так подай её сюда».
Сколько таких реальных борцов, десятки, или сотни? Ну, пусть тысяча. Зато сейчас, кого не послушаешь – все политические. Одни политические. Каков процент населения, готов бороться с системой рискуя свободой, каков процент населения, разбирается в политике, понимает, за что нужно бороться? Я не о том, что такое третий интернационал. Каков сейчас процент, населения, (имеющего, минимум 11 классов образования), может рассказать какие обязанности у президента, или у конкретного депутата государственной думы? У нас сейчас чуть ли не треть страны не знает, должен ли наш президент отвечать за внутреннее положение в стране, или его обязанности разбираться с внешними врагами. Если сегодня в государственной думе объявить, что завтра будут спрашивать, какие у них конкретные обязанности, а тех, кто не сможет ответить, расстреляют. Каков процент сможет узнать и выучить свои обязанности к завтрашнему дню? Как руководителя можно привлечь за политику, если он не знает своих обязанностей, даже если он политик? Как рабочего можно привлечь за политику, если он не знает обязанности президента, не знает, элементарных вещей, но хочет принимать активное участие в политической жизни: рассказывать анекдоты, доказывать, кто из них дурак? За неумение отвечать за свои слова и поступки с детства пацаны морду бьют, не до всех это сразу доходит, некоторым повторяют, на некоторых крест ставят, мол, что с него взять. Кто-то с первого класса понял, кого-то в армии научили, а многие до старости: «А, чо?».
Как может человек отвечать за свои действия, если он не имеет представления, об элементарных законах построения общества, не только высказывает, но и начинает бороться за свое мнение. И каждый имеет права, выбросить мусор, сесть на два места в автобусе, совершить любую мелкую гадость, и вдруг выясняется, что все законы до мелочей, тщательным образом продуманы как защитить любого пакостника от любого посягательства на их личность. Это тлетворное влияние запада, продуманная акция, или подсознательное движение, как мы автобусе или метро всегда на подсознании чувствуем куда сесть, что бы оказаться рядом с себе подобным?
***
Откуда взялась история, о том, что при Сталине за три колоска сидели? Что значит за три колоска, зачем нужно воровать три колоска в стране, где могут посадить за три колоска? Три колоска уж точно не накормят. Зачем сейчас толпой лезут к бабке в огород, и воруют отлив, провода, корыто? Этого даже на стакан вонючего самогона не хватит, а этот отлив ещё нужно продать. Ве́сит он грамм сто, пусть двести, и длиной полметра, ночь на дворе, куда с ним? Приёмка металла, только утром откроется, а бабка орёт, нужно ей глотку заткнуть. Но ради чего? А с завода через проходную дорогущие детали на металл выносят, рабочие станки на металл продают не наркоманы, и заводы на металлолом продают мелкие людишки но, это за деньги. Простите, увлёкся, там большие деньги, это может служить оправданием, я стараюсь именно подчеркнуть, тех, кто не корысти ради, а из политических соображений с обществом борется. Мы часто видим таких людей «за работой» и весело подтруниваем «Люди гибнут за металл». Ночью в чужом дворе очень даже можно нарваться на смерть, даже если сроком отделаться, не факт, что пару лет тюрьмы благоприятно скажется на здоровье. Эти люди ничем не отличаются от тех, кто за три колоска сидели, этот пример только для того, что бы читатель понял, что у всего этого нет социальных признаков. И вши, и предательство, и мелкая кража присуща всем слоям населения, от рабочих до президентов, от крепостных до царей. На это никак не влияет ни образование, ни воспитание, ни образ жизни. И очень богатые в супермаркетах воруют, и люди с высшим образованием, демонстративно коммуналку не платят, и директор со своего завода может рабочий станок на металл продать.
Попробуем разобрать отношение к мелким кражам. Так называемый указ 7-8, о трёх колосках, как его любят представлять. Как это работало? Указ вышел в августе 1932 года:
«Постановление Политбюро от 1 февраля 1933 г. и изданное на его основе постановление Президиума ЦИК от 27 марта 1933 г., которые требовали прекратить практику привлечения к суду по закону от 7 августа «лиц, виновных в мелких единичных кражах общественной собственности, или трудящихся, совершивших кражи из нужды, по несознательности и при наличии других смягчающих обстоятельств». Была издана Инструкция ЦК ВКП(б) и СНК ССР от 8-го мая 1933 № П-6028 «О прекращении применения массовых выселений и острых форм репрессий в деревне», чётко разграничивающая полномочия репрессивных органов»
Но это привело к перегибам, вышли шумные статьи в 35 м пересмотрели ещё раз всех осужденных, и чуть изменили систему. «…чётко разграничивающая полномочия репрессивных органов…» Как выглядело это действие на практике? Представим себе, что некий Иван на тракторе или на подводе возит молоко с фермы, на молокозавод, а оттуда обрат колхозным свиньям, телятам. Не буду искать сколько до войны стоил обрат, но в советское время гос. цена молока 20 коп, пахта копейки 3, ну обрат может копейку или две. Скорей всего колхоз закроет глаза, если свинья Ивана попьёт обрату, но ни дай бог, он начнёт это продавать. Вот тогда вызовут его, а возможно, придет к нему все правление колхоза домой, это деревня, там все запросто, хозяин их встретит, возможно, за стол усадит, пузырёк поставит. А они: «Погоди, Иван, мы к тебе по делу, так сказать официально. Ты бабке Никонорихине обрат продавал?»
– ДыК я, А хто видел? Докажи!
– Матри Иван Иванович, мы тебя предупредили, зла не жалам, но закон, есть закон. Скажи, что боле не будешь так делать, и можешь наливать, что самогону пропадать, раз уж на стол поставил.
Это деревня, там часто дела так делались, но первое предупреждение от администрации получено. Вот эта панибратская неофициальность и смущала многих, но доказательства есть. Потом на суде кулаками себя в грудь били: «Да какое это предупреждение?» но без этого нельзя было. Бывало по-разному, в правление вызывали, мальца присылали сказать, что бы в правление зашел, или официально, домой приходили, или шли к виновному, а он навстречу, здесь же остановили и переговорили, есть свидетели, на суде не отвертишься, да в деревне нет, и не было тайн. Второе предупреждение от милиции было чаще всего более официальным, уже не потому, что милиция, а потому, что второе. Приходил участковый или к себе вызывал и официально предупреждал, что тебя предупреждали, а ты не понял. Иногда, даже чаще всего, лишних раз-два предупреждали, свои же, вместе пацанами на речку бегали. Третье, или после трёх, последнее предупрежденьем не было, устраивали засаду, с понятыми, милицией и представителем власти, председатель, или гл. агроном, или кто там был. На суде более всего возмущало именно то, что всего за три колоска. Или ведро обрата, и то, что тебя не правильно предупредили, они, мол, должны были.
В деревне, как правило, по совести судили, если лаяться, то всех чертей вспомнят, это деревня, а судить, закона боялись, уважали закон, и прибегали к нему, лишь по необходимости. Быстрей зубы выбьют, или ворота измажут, чем прибегать к суду по мелочи. Но что б за бабу для председателя посадить, такое может сказануть совсем уж городской человек. Деревня есть деревня, и скотину потравят, и красного петуха запустят – это не барин, ровню не простят, покарают раз и навсегда. Возможно, всяко-было, страна большая народу много, быть не может такого, что бы всё идеально. Но почему, ходит только единственный самый неправдоподобный сценарий, в который труднее всего поверить. Причём не десяток, не два-три, а практически одно и то же повторяется? В жену его красавицу влюбились, и посадили, что бы место в койке освободить. Какая может быть жена у мужика, который три колоска после однократных предупреждений ворует? Деревня, это тебе не город там за мерзкий поступок не прощают. За то что сети с рыбой не свои проверил – топили, за блудную девку в доме, ворота мазали, за украденную курицу красного петуха пускали, стукачей на смерть забивали, а председатели, ради бабы, для своих утех, всех мужей пересажали. Баб им не хватало. В деревне. Не смешите меня.
И опять же, есть люди, которые рассказывают такое, и есть такие, что верят в эту ахинею. Речь идёт не о единицах, и даже не о большинстве, речь идёт о подавляющем большинстве. Многие не задумываются, что человек, осуждённый за мерзкий поступок, не станет рассказывать истинные подробности. Что сейчас рассказывают, те, кого с металлом поймали? Что он ничтожество? Поймали и правильно сделали. Что заставляет воровать колосок, что вообще значит сесть за колосок? Если мужик сегодня вырвал пучок проводов, из работающего оборудования, или украл на складе позолоченную деталь, что бы сдать как семь-восемь граммов меди, зная, что кладовщица-дурёха не проверившая твои карманы, попадёт из за тебя на полугодовую зарплату то он поверит в историю как за три колоска сажали. И он пожалеет того бедолагу который три колоска воровал потому, что сам такой. Они, конечно, пытаются либо героем, либо жертвой себя выставить, это понятно, не понятно то, что в это слишком многие верят не задумываясь. Так много желающих украсть три колоска?
Нас всех коснулось воровство проводов на дачах, отливов дюралевых, крышек колодцев, но это всего лишь мода, дань времени. Представьте себе военный завод, мелкая деталь может стоить несколько тысяч. Но для вора она представляет лишь вес в приёмке металлолома. Указ 7-8, от седьмого августа 1932 года сейчас не работает, меры должен принимать завод, каждый рабочий обыскивается при помощи металлоискателя, предупреждений не будет, в условиях безработицы будешь уволен, без права приёма, металлоискатель обмануть можно, например, привязать кусок проволоки к ноге, вдруг вахтёрше нагибаться будет лень, но ради чего? Это не гиря, это пучок проводов, в изоляции, если отжечь, на сумму меньше чем стакан «ароматного» самогона. А где взять на заводе пучок проводов? Или деталь? Раньше это всё бесхозно валялось, сейчас так не бывает, даже на военных заводах, «всё уже украдено до нас». Полезет электрик станок ремонтировать, отключит рубильник, и вспомнит, что пассатижи забыл, или приспичило, когда вернулся, там уже грамм 100 проводов вырвали. Самое время сравнить ситуацию с серединой века. Простите, я не жил в середине века, 70-80е это не середина, но за такое, тогда могли избить даже тех, кто с тобой за руку здоровался, а сейчас «свои» хихикают, завидуют ловкости горе-умельца. Рабочий видит такое почти каждый день, это особая категория людей, это даже не в карман к работяге залезть, что в середине века считалось, самым низменным преступлением. Воровство ради выгоды даже мелкое отличается от кражи ради кражи, где в первую очередь думают как бы кому-то гадость сделать. Что заставляет человека так сильно рисковать, ради мелочи, такие люди вообще на серьёзный проступок неспособны. Многие из современных людей считают, что отмотать срок за булочку, это не справедливо, такой поступок не нов, вспомним тридцать Серебрянников и чечевичную похлёбку. На Руси за украденную курицу красного петуха пускали, а за украденную лошадь били всем селом, жестоко били, могли и убить, но когда дом жгли, то нередко дверь подпирали, чтоб со всей семьей. Это борьба, борьба с чем-то конкретным, о чем мы все догадываемся, но ходим рядышком не прикасаясь, или что ещё хуже, боимся произнести вслух.
***
Мы ругаем свою Родину и Сталина, за то, что в Великой отечественной войне победили, под немцами мы бы счастливее жили, и всё это совершенно серьёзно, и не единичный случай. В середине века за такие слова, любой мог ударить, не неся никакой ответственности, сейчас что изменилось, законы или менталитет? Это важно, мы изменились сами, или нас меняют искусственно? Послушайте, с каким воодушевлением, диктор телевидения обсуждает ролик, где асфальт в снег кладут. Ему нравится, он счастлив, как миллионы его сограждан. Покажите мне, человека, который не может понять по тону речи, возмущен человек, или рад происходящим. Мы понимаем, что он рад, мы и сами рады: «Ну, тупые», но не признаемся в этом, однако многие под присягой подтвердят, что не понимают, скот перед нами, или человек порядочный. А чем он нам так близок? Как пел Владимир Семёнович: «Он мине не друг, и не брат, и не родственник» Он даже добавил: «Он мине заклятый враг» как специально под этот случай рифму подогнал, и о той же ситуации пел, только назвал её завистью. Не хочу обвинять его в нечестности, зависть это вполне объяснимое чувство, но металл не из зависти воруют, мусор из окна не из зависти валят, миллионы белогвардейцев, не из зависти красных расстреливали. Баба скверная не из зависти за грязными гаражами мужу рога навешивает, и сосед соседу не всегда из зависти гадит, однако они многим из нас очень близки.
Разумеется, и зависть тоже не последняя спица в колесе истории, но здесь другое, и это психологически закрытый вопрос. Этой темы боятся даже те люди, которых она не коснулась. Разумеется, каждый из нас, сам, или его близкие, прямым или косвенным путем, могут попасть в такую историю, возможно, потому, что нас может чиркнуть такая же ситуация, поэтому многие боятся такой конкретной постановки вопроса. Разумеется трудно сознаться, что твои родственники враги народа, не потому, что колосок стырили и не раз. Не потому, что их пионеры, раз поймали, со вшами, два поймали, на собраниях песочили, штрафовали, и в конце концов посадили как врагов народа за несоблюдение элементарных санитарно гигиенических норм. Но таких людей защищают просто так, бескорыстно.
Психологи называют это нарушением критичности мышления, или отсутствием критичного мышления. А что это такое на самом деле? От чего такое происходит? Где оно находится критичное мышление, кто и как его отключает? Помню в 80 х годах, сидим с офицерами обсуждаем, книгу, кажется Пикуля, где описывается случай, когда в присутствии Николая II, спустили какой-то корабль, а он утонул. Клёпки украли, а свечки вставили. Царь-батюшка, Николай II разозлился, приказал, что-то, но виновных не нашли. Человек 20, взрослых, образованных мужчин, не могли представить, что такое возможно. Придумал это автор, или, из какой-то старой газеты, вставил, но могло ли быть такое? Во всяком случае, невозможность найти виновного, по нашему мнению, может означать только одно, сам царь, причастен к этому, потому, что оставлять такой вопиющий случай, без наказания, можно только в одном случае, что у тебя вверху такая мохнатая лапа, минимум круче самого царя, который приказал разыскать виновных. Тем более в газетах прописано, тем более сам царь присутствовал, видел, и приказал найти виновных.
Прошло 3-4 года, или меньше, и мы всё это увидели во всей своей красе. Вся страна под всеобщее одобрение пошла на распродажу. От проводов, до станков и заводов, со вшами, с Харри Кришной вместо спиритизма, ориентируясь по знакам зодиака, веря в конец света, и выливая помои прямо из окон. Объяснить, что же такое происходит, простыми общедоступными словами трудно. Возможно, люди правы, легче поверить, что над нами инопланетяне потешаются, или американцы, какие-то эксперименты проводят. При Петре люди сотнями, жгли себя в огне, что бы ни прикасаться к этой вакханалии. Поверить в то, что вот, вот придёт конец света, трудно, когда ты уверен в завтрашнем дне, зато во время когда все перевернулось… Это насколько нужно потерять почву под ногами, что бы добровольно пойти в огонь. Это сейчас нам легко понять, насмотрелись, как меняется менталитет человека со временем, и как меняется критичность мышления. Мы уже не задаем тех вопросов, которые следует задавать, себе в первую очередь, для оценки, того, или иного поступка.
Пока никто не отменял общепринятые нормы поведения, не отменяли понятие «кража», «казнокрадство», «неоказание помощи», «вредительство», «предательство». Мы сами себя отстраняем от происходящего вокруг нас, активно участвуем, в том, что вокруг происходит, активно оцениваем события, но считаем, что мы здесь не причем. Мы можем приложить степень нашего отношения к окружающему нас обществу, на все другие века, и задачка начнет сходиться с ответом. Вот «Политические, враги народа» это несуразица, как любовь, или не любовь, из уст проститутки. Нет ни в одном обществе, столько людей имеющих какое бы то ни было отношение к политике. Одни врут, зная, что несуразица, другие верят, зная, что враньё, и мы демонстративно не спрашиваем себя: «Что происходит?» Наивно считаем, что раз мы этого не понимаем, то дураки они, те кто в этом разбираются. Так ли это? Мы точно уверены, что нас это не коснётся?
***
В каждой истории, не только российской, европейской, но и ближнесреднедальневосточной. Наступали такие тяжелые времена, когда даже матери продавали своих детей. Это что? Это, какие такие времена? Мы знаем, что во всех культурах такое было и не раз, но часто ли мы останавливаемся и спрашиваем себя, что нужно сделать такое, что бы женщина подкинула своего ребенка под порог чужого дома, или продала свою дочь в бордель? Или просто выкинула, или убила, за ножки взяла и об угол головкой, чтоб ни мучился. Считается, что в лихие девяностые, треть детей было отдано, убито, продано своими родителями. Разумеется, сейчас никто такой статистики не ведёт, это примерные подсчеты основанные скорей всего на сводках в милиции. Может не треть, а половина, может меньше трети, или всего четверть. Но, тем не менее, не секрет, что количество приютов бесконтрольно увеличивается. Только в нашем маленьком городке открылись «Надежда» и «Маленькая страна», и это не считая, оставшихся с советских времён организаций. Сейчас в этой области наводится порядок, ребёнок – вещь дорогая, их и за границу продают, и внутри страны торговля бойкая ведётся, скорей всего учет налажен, но опять же сравним с прошлыми веками. Настолько ли трудные времена, что бы мать, отдала, продала, убила своего ребёнка? И заодно, подумаем, кому я Америку открыл? Кто не знает, что творилось, в начале двадцатого века, как нашу страну захлестнула волна беспризорщины? Да были такие дети, которые и маму и папу потеряли, но чаще всего, беспризорники имели матерей. Марина Цветаева, своих дочерей отдала, уж явно не потому, что кормить не чем было. Что это такое? Одна дочь умерла в приюте, второй она говорила:
«Пойми, что я спасла из двух – тебя, двух – не смогла. Тебя "выбрала". Ты выжила за счет Ирины».
Что происходит в голове у таких мам? Это не на пол плюнуть, эти события, коробят разум человеческий, о которых все мы знаем, но демонстративно затыкаем уши, кричим и топаем ногами, что бы ни дай бог чего, ни будь не понять. Между тем идёт (Ещё раз напоминаю) явное повторение из века в век. То есть почти ровная периодичность, плюс-минус 10-15, от силы чуть больше лет. Здесь периодичность в сотню лет, наполняется рядом омерзительных признаков, надо отдать должное, есть ещё повторяющие явления любой части века. Есть событие свойственное середине века, для более поздних, или ранних времён века, их тоже необходимо разобрать, но пока мы разбираем этот отрезок времени, что бы не путаться. Нужно для начала не топать ногами, доказывая, что этого не может быть, потому, что это нам не нравится, а задуматься, что заставляет, нас, каждого по отдельности, и общество в целом поворачиваться той или иной стороной к жизни? «Психология влияния»? «Телевизор»? «План Далеса»? «Евреи»? «Масоны»? Что объединяет эти несуразицы, которые есть, и которых быть не может?
Что у происходило с моралью, во время гражданской войны? Мы справедливо воспринимаем это время как пик потери морального облика, если с конца IXX века Россию захлестнула проституция, и разврат, то ко времени гражданской войны уже сифилис стал встречаться не многим реже насморка, что женщины, что мужчины потеряли всякий моральный облик, как впрочем, и сейчас. Не просто так такая вакханалия привела к такой беспризорщине когда города захлестнули дети не только потерявшие своих родителей, но и по большей части брошенные ими на произвол судьбы. Насколько быстро после разгрома белой гвардии, у молодого правительства дошли руки до этого вопроса?
Из аналитической записки гестапо о остарбайтерах:
В области морали русские также вызвали у немцев удивление, смешанное с уважением.
"В сексуальном отношении остарбайтеры, особенно женщины, проявляют здоровую сдержанность. Например, на заводе "Лаута-верк" (г. Зентенберг) появилось 9 новорожденных и еще 50 ожидается. Все, кроме двух, являются детьми супружеских пар. И хотя в одной комнате спят от 6 до 8 семей, не наблюдается общей распущенности.
О подобном положении сообщают из Киля:
"Вообще, русская женщина в сексуальном отношении совсем не соответствует представлениям германской пропаганды. Половое распутство ей совсем не известно. В различных округах население рассказывает, что при проведении общего медицинского осмотра восточных работниц у всех девушек была установлена еще сохранившаяся девственность".
Эти данные подтверждаются докладом из Бреслау:
"Фабрика кинопленки "Вольфен" сообщает, что при проведении на предприятии медосмотра было установлено, что 90% восточных работниц в возрасте с 17 до 29 лет были целомудренными. По мнению разных немецких представителей, складывается впечатление, что русский мужчина уделяет должное внимание русской женщине, что в конечном итоге находит отражение также в моральных аспектах жизни".
Прошло около 20 лет, и такой результат. Здесь не просто сказали, что так нельзя делать, здесь за 20 лет изменили целое поколение, но произошло всего одно изменение, все остальное лишь производные.
Анну Кровавую мы помним за шутовское ледяное представление, крылатые фразы: «Слово и дело» и «Доносчику первый кнут». Ну, шут и царь это слишком сложный симбиоз, не будем пока на этом останавливаться, вспомним только, что шуты были только у самых продвинутых царей. А вот сочетание двух понятий таких как «Слово и дело» это когда преступника водят по городу, а он показывает на соучастников, и «Доносчику первый кнут». «Слово и дело» придумано при Петре Алексеевиче, но мы это забыли, с точки зрения психологии это важно, но Анна Иоановна этого не отменяла, меду тем слегка реформировала это шоу, таким интересным приложением «Доносчику первый кнут». Это когда стукачек приходит в тайную канцелярию, доносит на соседа, его бьют, отпускают, потом приводят и начинают бить того, на кого жалоба поступила. В современных дешевых детективных сериалах, показывают, как мы заметили, обратное. Именно в дешевых, можно прибавить, и в тупых. Сейчас, как и сто лет тому назад, открываются целые службы по организации доносов, полиции якобы выделяют деньги на оплату стукачам, каждый уважающий себя журналист и, разумеется, следователь или опер должен иметь свою разветвленную сеть информаторов. Напомню, Анна Кровавая выводила общество, из ситуации, которая вела государство прямой дорогой к гражданской войне. При Сталине тоже велась самая активная работа со стукачами, сказать, что их тоже недолюбливали, будет очень мягко сказано. Они тоже были на особом счету, почти вне закона. Для любого представителя власти,(учителю, воспитателю, начальнику, командиру) было достаточно объяснения, споткнулся, упал, лежит в больничке, и сразу демонстративно пропадал интерес, к ябеднику.
Люблю измену, но не изменников.
Гай Юлий Цезарь. Август, Римский император, тоже так говорил.
Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу.
Тацит Публий Корнелий.
Предательство, может, кому и нравится, а предатели ненавистны всем.
М. Сервантес.
При Анне можно сказать существовал целый университет, по изучению человеческого скотства. Но что интересно, при ней демонстративно пользовались услугами предательства, даже демонстративно водили доносчиков по городу, и демонстративно били доносчиков. Ещё раз: Таким образом, выводили страну из тяжелейшего кризиса, который чуть не закончился гражданской войной. Приносили доносчиков в жертву. Между прочим напомню, что ко времени прихода к власти Анны Кровавой, не малая часть страны заживо сожгла себя в огне. По некоторым данным почти треть. Весьма спорные данные. Но при Анне это явление сразу затихло затем и вовсе прекратилось. При чем здесь доносчики? А что вообще с людьми происходит? Зачем сосед бежит жаловаться на соседа, зная, что за это он получит первый кнут, где логика? Похожая ситуация была при Сталине, это делалось для того, что бы выйти из ситуации, где люди демонстративно отупели, и совершенно не хотят включать мозги. Это многослойное мышление. Многоходовка, то есть ответ не на поверхности. Сначала нужно решить одну задачу, тогда отроются новые вопросы. Считаю необходимым привести один пример, точнее рассказ молодого милиционера о не совсем понятной ситуации. Я слышал ещё подобные истории, но эта история отложился в голове, значит хороший пример, как знаменитые «Иван Родил Девчонку…». Направили его к участковому, в помощники, было это в лихие девяностые. Участковый сильный, советской закалки, есть чему, у него поучится.
Сижу – говорит – один в кабинете, заходит женщина, спрашивает, начальника, объясняю, что его нет и сегодня не будет. Она помялась, помялась, о том, о сём поговорили, выяснилось, что пришла она сдавать кого-то, не жаловаться, а именно сдавать. Вижу – говорит – ценный человек, угостил её чаем, она такого наговорила, в общем, всю работу за весь отдел сделала, распрощались по-доброму: «Приходите ещё». Наутро докладываю, так, мол, и так…. Смеётся. «Ну, и что ты сделал?» смеётся, и глядит испытующе. Рассказываю, что чаем напоил, и в замешательстве, может денег, нужно было дать, или ещё чего? «Ага! Пинка под зад». Вопросительный взгляд. «Как! Наврала? «Да, нет. Скорей всего правда» !? Участковый сильный, один из лучших в городе, говорит, не шутит, он всегда так поступает.