Он учил, что с ростом сознания увеличивается и возможность познавания. Если человек изучает какую-то область науки, то все больше погружается в нее, и перед ним возникают новые вопросы, ранее неизвестные.
Христос знал не рассудком, а ощущал сердцем, как трудно люди воспринимают новое. Они с поразительным упорством цепляются за ветхое. Но если дается по сознанию, а вместо сознания обнаружится шаткий, мохнатый клубок ветоши, как поступить? Только сознание, закаленное многочисленными жизнями, пройдет через всякие неровности человеческих тропинок. К сожалению, много Его поучений не вошло в уши слушателей. Многое запомнилось лишь отрывочно, и в результате потерялся первоначальный смысл, но не стиралась красота слова. Слова многих Великих Учителей подвергались искажению. Только в пространственных скрижалях сохранились мысли Учителей без искажений. Как благодатная роса они нисходят к тем, кто могут их принять. Зная это, Учителя не огорчаются земными искажениями. Сужденное дойдет и открытое сердце воспримет.
Доля учителя одинакова во всех веках. Он должен иметь терпение и сострадание по уровню учеников. Несчетно должен отвечать на одни и те же вопросы и не может отказать в ответе по той причине, что уже разъяснял вопрос. Приходили новые люди и с низким уровнем сознания. Неистощимо терпение Учителя. Нужно прожить много существований, чтобы запастись таким терпением и понять в чем заключается помощь человечеству, не к отдельным лицам, но ко всему человечеству, которое обладает свободной волей. Люди свободной волей творят свои жизни и в Тонком мире. Когда воля мужественна и чиста, когда психическая энергия не подавлена низменными побуждениями, тогда переход в Тонкий мир (смерть) может быть легким и можно достичь там высоких сфер.
"Поистине, человек творит свою судьбу" – так говорил Великий Путник. Он утверждал, что по пути к высшим сферам множество рук протягивается, чтобы препятствовать полету, но воля и всеначальная энергия не позволяют задерживать стремящегося.
Чистая воля может быть воспитана человеком. Любой человек и малый и занимающий высокий пост одинаково наделены свободной волей, этим высшим даром, и должны самостоятельно распорядится им.
Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она превращается в своеволие, для других в безответственность, для третьих в безумие сомнения. Упадок свободной воли (безволие) можно назвать праздником невежества. Только понявший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы. Выбор остается за каждым. Свободная воля есть великая возможность проявления духа человеческого. Дух знает свое назначение.
Дети, особенно до семи лет, могут помнить ощущение какой-то особой жизни. Это воспоминание Тонкого мира. Полезно спрашивать детей, не помнят ли они что-нибудь особенное. Такие прикасания называются открытием памяти. Пусть с годами опять замрет память о прошлом, но все-таки останется искра о прекрасном существовании. Великий Путник любил открывать память. Он приближал к себе детей и не только спрашивал их, но касался рукою, тем усиливая яркость воспоминания. Он относился к ним как к взрослым. Он знал, когда вспоминается далекое прошлое или Тонкий мир, ум становится взрослым. Дети никогда не забудут того, кто подошел к ним как равный. Они сохранят такое воспоминание на всю жизнь. Может быть именно дети помнили Учителя больше, чем исцеленные Им. Не надо забывать, что дети являются продолжателями жизни, и каждый взрослый должен передавать лучший опыт свой. Но еще мудрее буде, если можно пробудить воспоминание о Тонком мире. Самая глубокая духовная жизнь сложится там, где засияет искра существования Тонкого мира и обозначится контакт с миром Невидимым. Явление Иисуса Христа в тонком теле укрепило учеников в реальности Непроявленного мира. Не все могли воспринять это, но все-таки окно приоткрылось.
Библия и другие священные писания, а также отдельные изречения великих людей написаны символическим языком, и это породило множество заблуждений. Например, исторические слова Л.Н. Толстого о битье в правую и левую щеку. Действительно, если сказанное принять буквально, то получится бессмыслица. Но писатель говорил в духовном смысле. Именно при равновесии внутреннем не могут вредить попытки зла, о чем Великий Путник знал еще из учений Индии. Никто не может поколебать дух человеческий.
Еще Он учил о качестве подвига: "Каждый, улучшающий качество труда своего уже совершает подвиг. Даже если он действует ради себя, он не преминет принести другому пользу".
Около понятия труда накопилось много суждений. Еще недавно труд презирался, считался уделом людей низшего сорта. В Китае они относились к населению "подлого происхождения". Да и сейчас можно услышать, что работа вредна для здоровья. Так могут говорить только ленивые и неподвижные люди. Не труд вреден, а условия труда. Правильно распределенный труд по природе своей не может утомить. Поэтому, говоря о вредности труда. Люди чаще оправдывают свое нежелание работать. Некоторые даже ненавидят труд, считают его проклятием. Ненавидимый труд является бедствием для такого работника, лишает его радости, а яд империл, порождаемый раздражением, умертвляет творчество и отравляет всю окружающую атмосферу.
Природа труда или праздность заложены в прошлых жизнях, поэтому уже с детских лет можно наблюдать, что заложено в ребенке. Кто любит с детства трудиться, тот останется тружеником. Об этом говорил Великий Учитель:
"Вы по восходу судите обо всём дне. Вы замечаете, когда восход облачен или ясен, когда солнце красно или туманно".
Труд служит лучшим очистителем от всяких мерзостей. В работе человек забывает о бытовых неурядицах, своих недомоганиях. Не случайно преступников лечат трудом в исправительно-трудовых учреждениях. Именно труд сознательный создает целебную эманацию, которая может бороться с отравленными низшими слоями атмосферы. Потому на труд надо смотреть не на как на хлеб насущный, а как на спасение планеты. Надо понимать труд как умственный, так и физический. Нельзя сомневаться в том, что затрата внутренней энергии гораздо больше при умственном труде, чем при физическом.
Труд создает определенный ритм и в этом ритме работник повышает свои вибрации, которые ведут к Высшему миру. Значит труд можно считать молитвой. Каждодневная работа должна стать естественной потребностью жизни. Для этого не следует ждать каких-то особых вдохновений. Молитва труда возникает каждый час и в ней труженик постигает новые совершенствования. В основе природы человека заложен труд и в эволюции человечества он – высшая единая справедливая ценность. Работа, приносящая пользу, наполняет человека жизненной энергией.
В настоящий период, на границе смещения коренных рас, особое значение приобретает качества труда. Оно невозможно без знания. Такое знание приходит не только извне, но и пробуждается изнутри, из накоплений прошлых жизней. Был, например, человек в прошлой жизни врачом, в это жизни его тянет к медицине, к лечению людей и часто, даже не имеющему медицинского образования, сопутствует успех в этом.
Если работа интересна, человек не замечает времени, не задумывается о зарплате и о каких-то проблемах, он весь погружен в творчество. В этом устремлении он освобождается от самости, самого вредного свойства человеческого. Истинную радость даёт труд. Она может быть невелика, но может быть и огромна. В радостном труде усиливается работа центров, и результат повышается в несколько раз. Кроме того, предмет творчества тоже принесет кому-то радость и человек, который приобрел вещь, бессознательно и безлично будет посылать вибрации признательности. Труженик не будет знать кто ему благодарен, но вибрации доброжелателя достигнут его излучений и произведут целебное действие в здоровье или отразятся в улучшении жизни. К примеру: строители построили мостик на небольшой реке, где его раньше не было. Каждый, кто проходит по нему бессознательно посылает мысли благодарности. О результате сказано. И так в любом деле для Общего Блага.
Особо следует отметить тех, кто берут на себя жертвенный труд. Но мало знают люди о тех Служителях Истины, которые добровольно избирают одиночество, служа великой насыщающей Силе Вселенной.
Вездесущ Разум Космоса. Во всем пространстве проявлен закон его. Неисчислимы все воздействия и новые комбинации его. Ни на секунду не останавливается великая вечная переработка из низшего в высшее. Нет покоя и нет конца.
Многие замечают, что жизнь, как горный поток стремительно мчится вперед. Время сжато сейчас до предела. За пять лет проносится сто. Можно ли думать об отдыхе пловцу, пересекающему горную реку? Отдых в понятии тех, кто ищет покоя-праздность, она превращает жизнь в стоячее болото. Сам покой – изобретение темных сил. Отдых всегда должен быть связан с радостью, но не с радостью безделья. Кто-нибудь видел, чтобы Природа бездействовала? Мы, как часть ее, подлежим тому же закону. Поэтому отдых заключается в смене работы нервных центров, а не в бездумном лежании на диване. Известно, что при работе других групп мышц, первые отдыхают быстрее, чем при полном покое. При усталости можно перейти на другое творчество, на приобретение знания и т.д. Восприятие произведений науки, искусства есть образование, но не развлечение. Некоторые развлечения должны быть уничтожены как рассадники пошлости: завсегдатаи, сидящие за кружкой пива, за картами. Не отдых, а безвозвратная потеря времени на некоторые телевизионные сериалы, бессмысленные передачи и не нужную литературу.
Существенным отдыхом можно считать общение с природой. Восторг возвышенных восприятий может преображать жизнь, если человек сумеет сохранить в себе целебные вибрации.
Любой, даже низший труд, творит огненную (жизненную) энергию. Вредно отрывать человека от привычного труда. Без работы он теряет огонь жизни. Огню не свойственно бездействие. Многие, прекратившие работу по возрасту, быстро дряхлеют не от старости, а от погашения огня. Вред получается и для окружающих, когда пространство, занятое огнем, становится доступным тлению. Это тление жизни противно закону Бытия.
В вечности и в работе Космоса заключен беспредельный труд, беспредельное совершенствование. Потому нужно привыкать к мысли о бессменном труде бесконечном и неустанном. Полюбить бесконечность труда, есть уже значительное посвящение, оно готовит к победе над временем.
Только огромным трудом достигается превосходство знания над невежеством. Этому также учил Христос. Не может народ успевать за развитием мира, если не будет спешить в изучении законов Космического права.
Надо отдать должное тем немногим лицам, которые берут на себя труд помощи народу в познании. Даже эта капля есть дар беспредельности. Но такие люди во всех веках подвергались насмешкам и поношению. Представьте путника, бредущего по колено в грязи в холодную осеннюю погоду. Из окна смотрят на него и злословят. И не придет в голову этих насмешников мысль о цели путника. Может быть это врач, спешащий на помощь, может быть вестник, несущий спасение целому народу. Часто люди судят лишь по себе и поэтому подозревают в каждом дурное.
Не однажды Великого Путника спрашивали: "Почему лучшие поступки осуждаются людьми?" Он готовил своих учеников к мужеству и к натиску гнева невежества и говорил:
"Тьма пытается охранить свое состояние. Мы ужасаемся тьме, но она ненавидит нас. Ужели можно примирить свет с тьмою! Можно ли служить тьме, считая себя светоносцем?"
Этими словами Учитель отмечал, что нельзя служить двум противоположным началам: Свету и тьме. Он говорил, что каждому из учеников придется доказать служение Свету личным подвигом.
В истории можно найти необычные примеры о небывалых попытках тьмы уничтожить зачатки знаний. Фактически не было ни одного святого, который бы не подвергался гонениям. Поединок с тьмою неизбежен и волны хаоса должны захлёстывать смелого воина. Были и сожжённые, были и распятые, были и обезглавленные, проданные в рабство, отравленные. "…гонители правды, имена ваши стерлись, но груз ваш обратился в тягость. Сейчас мы встретили прокаженного, он не помнит, какую правду он попрал" – предостерегал Платон – один из греческих мыслителей.
Обычно возникновение ярости происходит от невежества. Великий Путник говорил:
"Когда псы спущены с цепи, они бросаются на первого встречного".
Расширение сознания не дается без битвы, без трудностей пути. Много ждущих. Пусть они ясно представят себе битву с тьмою, пусть не мечтают избежать ее. Путь к радости не может быть легок.
Великий Путник часто учил, что дается по вере. Он не мог исцелять людей, если бы они не верили в Него. В гл.5 от Марка говорится, что женщина, страдавшая двадцать лет кровотечением, исцелилась, прикоснувшись к одежде Иисуса, ибо она говорила: "Если хотя к одежде его прикоснусь, то выздоровею". И Христос, увидев ее, сказал:
"…вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей".
Вера создает мощный ток энергии, это физический закон. Если больной не верит врачу, то лучше не тратить время на визит к нему. Даже воздействие лекарств, выписанных доктором, будет зависеть от веры больного.
Неверие и сомнение обе ехидны из одного гнезда. Много раз люди своей свободной волей отталкивали протянутую Руку. Сомнение – ни что иное, как дырявые карманы, в них алмазы не сохранить. Когда начинает шевелиться сомнение, огонь духа поникает и открывается парадный вход для темного шептуна. Некоторые ученики Христа сомневались в стиле Учения и немедленно получали удар судьбы. Поэтому Великий Учитель считал основу веры жизненной причиной совершенствования. Учитель был полон великого знания и в простых словах передавал его.
Особое отношение Иисуса Христа было к предательству, так как карма предательства самая тяжкая среди земных преступлений. Слабость и легкомыслие рождают предательство и главную роль здесь играет не причина, а следствие. Человек с малым сознанием тонет в ошибках, и особенно идет ко дну, пытаясь оправдаться, иначе говоря, солгать самому себе. Можно по прошлым жизням проследить такого человека, как разрастается чертополохом его сад предательства, и темные силы заботливо поливают его. Они используют разнообразные уловки, чтобы увести с пути Света. Они не возмутятся на ничтожного человека и будут подталкивать на первые ступени знания. Предатели всегда находятся среди осведомленных последователей. Ведь для того, чтобы предать, надо что-то знать, потому темные всячески поощряют такие служения. Ничтожество ничтожно и в предательстве. Именно предательство есть главное основание подкопов темных сил. Чтобы войти в доверие, служители темных могут окружать себя приветливым блеском и те места, где они собираются, имеют вполне обиходный вид. Не изображениями Сатаны, но предметами и иконами церковными будут оснащены эти помещения. Эти темные ложи просачиваются даже в самые, казалось бы, добропорядочные круги.
Человек сомневающийся, не имеющий достаточно доверия силам Света и терпению, но имеющий уже знание, понемногу начинает прислушиваться к шепоту темных. Начинается обычно с недовольства внешними обстоятельствами: малая зарплата или пенсия, дороговизна продуктов и т.д. потом это перерастает в осуждение начальников, правительства страны. Постепенно доходит до осуждения Иерархии Света за последствия своих собственных поступков, реализованных законом кармы, что еще больше усугубляет его шаткую преданность. Осуждение Иерархии Света человеком одно из самых вредоносных действий, которое можно назвать предательством. "Никогда не пытайтесь во время шторма пересаживаться на другой корабль" – говорят моряки.
Предательство во всех видах вызывает быстрое образование кармы. Прискорбно видеть людей, вредящих себе. Можно наблюдать, как ехидна поражает внутреннее существо при этих само поражениях. Ничто не может отвратить последствия, потому что слишком близки причины и следствия. Незаметно ученик поселяет в себе равнодушие, находя красноречивые оправдания. Начинает истончаться заградительная сеть, что увеличивает физические недомогания и гасит радость. Жизнь превращается в тусклое влачение. Но это, в свою очередь, еще больше приносит раздражения. Если один день прошел в унижении Учителя, то почему и назавтра не разразиться хулением Всевышнего?