Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 1. До потопа и после

Становление официальной истории Рима проходило на фоне подозрений в грандиозной фальсификации. Складывалось впечатление, что в реальности существовала одна Римская держава, начинавшаяся с -667 г. с города Византия (совр. Стамбул), основанного мегарцами на Босфоре. Византий под разными названиями (Византий, Рома, Новый Рим, Константинополь) всегда был столицей государства (и тогда никакого итальянского Рима в этом качестве не было) или почти всегда (и тогда на какое-то, видимо, непродолжительное время столица переместилась с Босфора на Тибр). В книге автор придерживается второго варианта, пытаясь обосновать, что итальянский Рим был главным городом Римского государства примерно 300 лет, с -27 г., когда Римская республика стала империей, город на Семихолмии у Тибра – Римом, её столицей, а Гай Октавиан – первым римским императором-принцепсом и до 284 г., когда император Диоклетиан покончил с ПРИНЦИПАТОМ, детищем Цезаря-Октавиана, ввёл ДОМИНАНТ и навсегда покинул берега Тибра, переселившись на Босфор. Чуть позже, в -324 г. Константин I подтвердил это решение де юре, объявив Византий новой-старой столицей империи под названием НОВЫЙ РИМ.

В какой-то чёрный день, возможно, было принято решение продлить 300-летний отрезок в прошлое примерно на 750 лет, до -753 г. – мифической даты основания Рима-на-Тибре и одновременно лишить Византий его почти 1000-летней истории, с -667 г. до 324 г. Сделали. Получилось, что Византий, город основанный филистийцами и дорийцами в столь выгодном месте, сулящим развитие и процветание, прозябал 1000 лет и достался Константину маленьким, влачащим жалкое существование провинциальным римским городишкой. И тем не менее Диоклетиан с Константином выбрали именно его. Почему? Вопрос риторический. С другой стороны – получилась осмысленная и глубоко символичная картинка: подобно тому, как ветвь христианства вырастала из могучего ствола иудаизма, христианская Византия выходила из языческого (и иудейского тоже) Древнего Рима. Запад представлялся поляной хамитов, творцов иудаизма, Восток – поляной симитов, перехвативших у хамитов христианский проект.

Чувствовалась рука мастера (это о картинке и возможном начале раскола Запада и Востока).

Несколько слов о Риме. Многие недоумевают, почему он стал столицей великого государства? Ни тебе порта приличного, ни торговых путей; по свидетельству Полибия к началу Пунических войн в -264 г., после почти 500 лет своего существования у Рима «не было не только парусных кораблей, но и длинных судов вообще и даже ни одной лодки». Нам представляется, что в выборе места для города символизм возобладал над практичностью: по окончании Пунических войн РИМ сыграл ту же роль, что и МЕМФИС по окончанию Первой (Египетской) симито-хамитской войны: ОН РАЗДЕЛИЛ МИРЫ ХАМИТОВ (ЗАПАДНЫЙ) И СИМИТОВ (ВОСТОЧНЫЙ).

(Напомним читателю, что египетская столица Мемфис разделила страну на ЮГ и СЕВЕР, на НИЖНИЙ ЕГИПЕТ и ВЕРХНИЙ ЕГИПЕТ, на СИМИТОВ и ХАМИТОВ.)

Итак, у подлинной Римской державы, известной нам как Византия, фальсификаторы украли 1000 лет её истории, царский и республиканский периоды, сразу представив её империей. Но зачем, в чём смысл всех этих манипуляций? Одна из причин лежит на поверхности: молодым монархиям Западной Европы, вчерашним варварам, якобы разрушившим Древний Рим, очень хотелось удревниться, а при возможности – и обожествиться. Созданный в 962 г. союз ряда европейских монархов под названием Священная Римская империя (СРИ) сразу же объявил себя наследником Древнего Рима [В: Священная Римская империя]; члены союза стали вести свои родословия от императоров Рима и царей Трои (ангажированными историками была запущена версия, что Рим основал герой и полубог Эней (или его потомки), бежавший в Италию после падения Трои). Поддерживала монархов и католическая церковь, обосновавшаяся в Риме и претендующая на то, чтобы историю римских пап начинать с апостола Петра. Понятно, что для этого потребовался нарратив – повествование (с претензией на историчность) о некотором множестве взаимосвязанных событий, соединяющих, к примеру, Энея и императора СРИ Фридриха I Барбароссу.

И вот с этим нарративом была проблема. Ну не было у итальянского Рима древней истории, никакой от слова совсем! Точнее она была, но этрусская, а значит, не годилась. Пришлось создавать; помимо Византия, жертвой творцов великой истории стала и историю ЭТРУСКОВ, союзников пунов и противников Рима-на-Босфоре в Пунических войнах. Сами же этруски разделили судьбу финикийцев и пеласгов; они сошли с исторической арены, трансформировались в латинян, растворились среди римлян. Часть этрусков вместе с ретами и гуннами ушла через Альпы в Европу, а их самый крупный город Вейи в -146 г. (вместе с Карфагеном и Коринфом) был уничтожен с варварской жестокостью римлянами за его роль в Пунических войнах. На его месте был построен… итальянский Рим.

Таким образом, РИМ как единая держава, но с переменным составом стран и народов, с разными формами государственного правления и административно-территориального деления, существовал около 2100 лет, с -667 г. (возведение Византия) до 1453 г. (взятие османами Константинополя). И почти всё это время столицей державы был «вечный город на семи холмах» – Рим-на-Босфоре, под различными именами, от Византия до Константинополя; лишь на «миг» длиною в 300 лет, с -27 г. по 284 г. столицей имперского Рима был Рим-на-Тибре под именем Рим, тоже «вечный» и тоже «на семи холмах».

Возможно, в истории с переносом столицы Рима в Италию не обошлось без происков хамитов, решивших отыграться за проигранные Пунические войны таким своеобразным способом: подтолкнув Мария и Цезаря с их популярами на перенос столицы Рима в Западное Средиземноморье, где влияние хамитов было преобладающим. А также на строительство Рима-на-Тибре на месте разрушенного этрусского города Вейи, на широкие культурные заимствования у тех же этрусков, на внедрение в империи в качестве лингва франка латыни, для которой хамиты разработали совершенное письмо. В пользу высказанных предположений говорят многие факты, о которых мы расскажем в книге.

Надо заметить, что наш взгляд на историю Рима является достаточно умеренным. Сегодня всё большее число исследователей придерживается мнения, что Западный Рим – это полная и намеренная фальсификация истории, ничем в этом плане не отличающаяся, например, от Израильско-Иудейского царства XI—X вв. до н. э. Утверждения эти не всегда безосновательны; к примеру, авторы Новой Хронологии А. Фоменко и Г. Носовский утверждают, что т.н. «империя Цезаря» (-82 – 217 гг.) и «империя Диоклетиана» (270—526 гг.), дублируют друг друга и, по-видимому, являются фантомами реальных средневековых Священной Римской империи (962—1806) и Романской (Латинской) империи крестоносцев (1204—1261) [19].

«А может, они правы? – резонно заметит читатель, – ведь истина не может быть столь сложно навороченной». Возможно, наш читатель прав; во всяком случае этот т. н. МИНИМАЛИСТСКИЙ ПОДХОД к древней истории имеет право на жизнь. Равно как и другой, противоположный ему, МАКСИМАЛИСТСКИЙ. Автору ближе минимализм, но именно поэтому он придерживается максималистских позиций до конца, до момента, когда под натиском фактов и аргументов их приходится оставить. Например, так происходит на тех страницах книги, где обсуждается история царства ИУДЕЯ, существование которого в VII—VI вв. до н.э. основывается на т. н. Анналах Синаххериба – трёх глиняных призмах с идентичными надписями, имеющими небезупречную достоверность. Содержание надписей призм коррелирует с библейскими текстами, что воспринимается историками как доказательство существования библейской Иудеи и Иерусалима. При этом тот (в числе многих других) факт, что ужасный вавилонский царь Навуходоносор, навестивший Иудею вскоре после визита его визави ассирийца Синаххериба и якобы стёрший с лица земли Иерусалим, не оставил никаких анналов – историков тех не настораживает.

«Ну, с автором ясно. Но зачем всё это фальсификаторам?», – не унимается читатель. Среди фальсификаторов следует различать заказчиков и исполнителей. Последние нередко весьма профессиональные и талантливые люди, как правило, честолюбивые и зачастую тщеславные. Каково это понимать, что твоя «игра ума, игра воображения» (Т. Шестакова) станет историей человечества! Заказчики же люди посерьёзнее, например, монархи Священной Римской империи с папами римскими. Про них мы же упомянули выше, предположив, что им хотелось вести свои родословия из тьмы веков и желательно от небожителей. Вот и появляется Эней, сын Венеры-Афродиты и троянский беженец, на берегах Тибра в VIII в. до н.э., где ставит «вечный город». Что? Недостаточно? Сдвигаем Троянскую войну на 400 лет в прошлое, в XII в. до н. э. Опять не так? Лакуна у греков, нечем заполнить 4 века? Объявляем века эти «тёмными». Недостаточно? Хронологический пузырь всплыл в Египте? А Переходные периоды на что, объявляйте! И гоните пузырь этот по Ойкумене пока он не сдуется. Так или примерно так проходили «системные увязки мировой истории» вплоть до XVII в.

Но мы не станем поднимать здесь вопросы хронологии, это увело бы нас слишком далеко от темы настоящей книги. Останемся в рамках традиционной хронологии, не смотря на то, что время здесь ведёт себя порой неадекватно: то ползёт, как черепаха, то несётся, как Ахилл.

2. ДНК-ГЕНЕАЛОГИЯ

Нам потребуются некоторые понятия генетики и ДНК-генеалогии (ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ГЕНЕАЛОГИИ, геногенеалогии) [5; 10; В: Генетическая генеалогия]. Последняя оперирует с половой Y-хромосомой ДНК (Y-ДНК), имеющейся только у мужчин. Структурным элементом Y-ДНК является органическое соединение, называемоё нуклеотидом, важной частью которого является нуклеиновое основание. Существует всего 4 типа оснований, обозначаемых через A (аденин), G (гуанин), C (цитозин), T (тимин). Y-ДНК содержит последовательность из примерно 50 миллионов нуклеотидов.

В ней выделяются гены – части ДНК, содержащие необходимую информацию для биосинтеза белков и нуклеиновых кислот (кодирующие последовательности ДНК). Совокупность всех генов Y-ДНК называется кодирующей Y-ДНК (примерно 2% всех нуклеотидов), остальная, не кодирующая Y-ДНК часть – «мусорной» Y-ДНК (около 98%). Считается, что мусорная Y-ДНК не имеет критически важной функциональности, поэтому всякие ее изменения проходят практически без последствий (по крайней мере в фенотипе [В: Фенотип]) для носителя Y-ДНК и его потомков по мужской линии. Но именно мусорная Y-ДНК является объектом изучения ДНК-генеалогии. И вот почему.

Как известно, Y-ДНК передается от отца к сыну без изменений. Почти. В ходе такой «передачи» осуществляются сложные процессы, связанные, в частности, с репликацией (синтезом копии, копированием) отцовской хромосомы, осуществляемой ферментом ДНК – полимеразой, а также определенным набором молекулярных инструментов «копировальной машины» [5; 20]. В сложных процессах, повторяемых к тому же многократно, неизбежны сбои, приводящие к ошибкам копирования, отличиям копии от оригинала, то есть к мутациям. Считается, что сбои носят случайный характер; для их формализованного описания используются модели теории вероятностей и математической статистики.

ДНК-генеалогия рассматривает небольшие мутации двух типов: SNP (снип [В: Однонуклеоидный полиморфизм]) и STR (стир [В: Микросателлиты]). Ниже рассматриваются только снипы, «точечные», связанные с заменой основания в одном нуклеотиде. Если представить мусорную Y-ДНК длинным словом, написанным буквами короткого алфавита <A, G, C, T>, то снип – это ошибка машинистки, перепечатывающей это слово на пишущей машинке, всего в одной букве. Понятно, что это нереально хорошая машинистка, так как вероятность её единственной опечатки очень мала. Возвращаясь к теме: принято, что снип (определенная замена оснований в определенном нуклеоиде Y-ДНК) может случиться примерно один раз за 50 миллионов лет [5]. Современное человечество, как считают ученые, несколько моложе. Но позиций нуклеоидов в Y-ДНК много, на каждой он может появиться в одном из 4-х вариантов, немало и разных Y-ДНК. В общем, дело не так безнадёжно, как кажется; мутации случаются.

Итак, снип оставляет «зарубку», метку на Y-ДНК и, поскольку эта мутация практически необратима, такая же метка будет у всех прямых потомков по мужской линии носителя этого снипа. Таким образом, первый помеченный становится основателем нового рода, родоначальником. Здесь было бы корректнее говорить о снип-роде, который является скорее теоретическим понятием, чем привычный всем род, понимаемый как как «группа, людей, возводящих своё происхождение к общему предку родоначальнику по одной линии» [В: Род] (см. ниже).

Снипы находят различные группы исследователей, занимающиеся анализом ДНК ныне живущих мужчин или костных останков; они кодируют их и направляют в Международное общество генетической генеалогии (ISOGG) для включения в регулярно обновляемое филогенетическое дерево Y-хромосомы (дерево снипов) [11; В: Филогенетическое дерево]. Построение такого дерева – проблема, требующая, по-видимому, наряду с понятными формальными инструментами, предоставляемыми математиками, использовать и неформальную информацию типа: «И родил Иаков 12 сыновей». Или устраивать голосования «избранных» специалистов и чиновников.

Действительно, ISOGG располагает некоторым (постоянно изменяющимся) множеством снипов. Между снипами устанавливается отношение «вышележащий-нижележащий», типа «предок-потомок»; образуются направленные «сверху-вниз» цепочки снипов, которые нужно «склеить», совместив одни и те же повторяющиеся в цепочках снипы. Возникает структура, которую математики называют ориентированным графом, вообще говоря, несвязным. Сделать из него «дерево» – задача кудесников (в хорошем смысле) ISOGG. И они это делают [11].

Приемы известны, например, ввести гипотетического «Y-хромосомного Адама» к восторгу тонко чувствующей публики, тут же заявляющей, что «ДНК-генеалогия доказала сотворение первого человека еврейским богом, а заодно и существование всех библейских патриархов». Или собрать не связанные друг с другом гаплогруппы вместе и объявить это «сводной гаплогруппой». А потом разобрать, «обнаружив» снип-мутации без их носителей и создав уже древесную структуру. Более тонко – в дополнение к снипам подключить анализ стиров, но это мы оставляем за скобками. Отметим лишь, что этот анализ корректен лишь в пределах фиксированного снипа, т.е. даёт дополнительную внутриродовую информацию.

Но откуда это настойчивое стремление вырастить «дерево»? Все объясняется просто: родовая структура человечества суть дерево. Род=> Племена=> Семьи, Дед=> Сыновья=> Внуки и т. п. А дерево снипов претендует на отражение именно родовой структуры. Но и здесь следует оговориться. Тора утверждает, что Яхве создал Адама в единственном экземпляре по своему образу и подобию, наградив его мусорной ДНК без снипов (по определению). Если этому верить, то структурой всех родов человеческих будет действительно «дерево», а его «корнем» – Адам. Но если Адамов было создано несколько и разных (что нормально для живучести столь грандиозного проекта), как говорится, например, в «Притче о 10-ти Адамах», то вместо дерева мы получим «лес». И что тогда? ISOGG менять методологию?. Нет! Достаточно ввести виртуального Адама Адамов, т.е. (страшно подумать!) самого Создателя в схему и вожделенное «дерево» сохраниться. И все мы станем прямыми потомками Бога. Но разве не на этом настаивали гностики?

Чем у нас искренне и живо интересуется широкая общественность? Ей хочется знать, кто кого и от кого родил и когда это случилось. Даже Библия учла этот интерес, посвятив немало стихов родословиям своих персонажей. На первый вопрос (происхождение) призвано ответить дерево снипов, на второй (время появления) – скорость мутации. К сожалению, на сегодня и к дереву, и к скорости есть вопросы.

В общем, методология ДНК-генеалогии – синтез науки и искусства, близкого к цирковому. Но мы исходим из того, что все это лишь трудности роста молодой науки. Тем более, что практика – «критерий истины», уже доказывает работоспособность её методов [21]. Да и стоит она на прочном научном фундаменте, а не на ловкости рук напёрсточников от псевдонаук.

И не будем уподобляться «буравчикам», наша стезя – «бульдозер». Итак, в филогенетическом дереве в результате компромисса заинтересованных сторон были выделены особые гаплогруппы (снипы), обозначенные латинскими буквами от A до T [22]. Считается, что носителями этих гаплогрупп являются большие группы людей, имеющих этноисторическую и/или этногеографическую общность. Например, A – «африканская» гаплогруппа. В рамках этих гаплогрупп используется и другая кодировка снипов (как это принято в древесных структурах). Например, T1a есть имя «внука», отцом которого является Т1, «дедом» – T.

«Бульдозеру» нет нужды и далее углубляться в понятия и инструменты ДНК-генеалогии, тем более в её проблемы. В целом отметим огромные перспективы новой дисциплины, а также необходимость её взаимодействия в исторических исследованиях с традиционными дисциплинами: археологией, палеонтологией, этнологией, антропологией, лингвистикой и другими. И конечно, с историей, которая, как мы знаем, суть данная «победителями» интерпретация мифов и легенд. По странному совпадению мифологичность истории максимальна в том её периоде, где как раз и применимы методы ДНК-генеалогии, то есть в глубокой древности. И это вселяет определенные надежды. Пока же, к сожалению, отдельные специалисты ДНК-генеалогии исповедуют маркетинговую стратегию «снятие сливок», рекомендуемую менеджерам по продажам при выведении нового, даже «сырого», продукта на рынок…

Отметим также, что снип никак не определяет антропологические признаки (цвет кожи, кучерявость волос, форму черепа, размер носа, толщину губ и тому подобное) и в целом фенотип мужчины [В: Фенотип]. На это влияет его генотип [В: Генотип], который в значительной степени определяют женщины, встречающиеся на жизненном пути мужчин и имеют от них сыновей. Снип остается у потомков по мужской линии навсегда, но многое другое может радикально измениться уже через несколько поколений. Мамочки постараются.

Отсюда же следует (и об этом мы уже упоминали), что в чистом виде снип-род существует только теоретически. Действительно, ни родоначальник, первый получивший снип-мутацию, ни его окружение об этом и не догадываются. На практике (в идеале) род образуется тогда, когда появляется лидер и группа мужчин, считающих, что они суть его прямые потомки/предки по мужской линии (неизвестно, что считают при этом их женщины; они знают, но молчат), с определенным самосознанием, выделяющим их из окружающих, и желанием обособиться и жить самостоятельно. Ясно, что шансы у такого рода включать носителей иных снипов очень велики. Другими словами, с большой вероятностью с момента своего появления реальный род включает носителей разных снипов с разными долями, т.е. обладает определенной «снип-структурой».

Тем более не отождествляемы снип и этнос [В: Этнос]. Напомним, что этнос (народ) – исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, объединенных общими культурой (включая религию и язык), территорией, психикой и самосознанием. При этом народ, как правило, включает несколько родов, близких и не очень, со всеми вытекающими из этого последствиями. Вот примерная снип-структура современного русского народа [В: Гаплогруппы Y-ДНК среди народов мира]: R1a1 – 47,0 (%); R1b1 – 7,0; I1 – 5,0; I2 – 12,0; N1c1 – 20,0; E1b1b1 – 4,0; J2 – 3,0; G2a – 2,0. Ну и как работать с таким «миксом», если, например, нужно уточнить происхождение и миграции русских?

Проще всего доминирующую (по численности) гаплогруппу R1a1 назвать"русской» и заниматься только ею. Что привело бы к выводу: русский народ появился на Русской равнине около пяти тысяч лет назад. Солидно. И приятно. Но такой подход не оценят многие другие народы, от белорусов до индусов, имеющие долю R1a1 в своих миксах даже большую, чем русские. Можно спуститься по ветке дерева снипов и попытаться найти такой, который был бы доминирующим у русских и только у них. Например, R1a1a1 [23]. Но такого может и не найтись, так как у неких «братских» народов и этот снип может оказаться «этнообразующим», но назваться русскими они категорически не захотят. Так что у некоторых современных этносов, стремящихся к обладанию собственной и к тому же древней гаплогруппой, могут возникнуть проблемы.

И главное. Ниоткуда не следует, что самый многочисленный род в составе этноса одновременно и определяющий все остальное: язык, культуру, самосознание… Примеры, когда это не так, и дает настоящая книга.

Итак, род и этнос. И чем же они отличаются? Да вроде ни чем, и тот и другой имеют общий язык, культуру, территорию, психику и самосознание. И снип-структура имеется, правда у рода она де юре моносниповая, де факто – полисниповая, а у этноса – полисниповая и де юре, и де факто. Не претендуя на вклад в этнологию, автор дает новое определение рода – это этнос с гомогенной (однородной) снип-структурой. Отсюда следует, что этнос – это род с гетерогенной (неоднородной) снип-структурой.

Ниже мы пользуемся терминами «род» и «этнос», «род» используем чаще. С учетом сделанных замечаний фразу «род T1a1 поселился на восточном побережья Левантийского моря» следует понимать так: этническое сообщество типа «род», куда входят доминирующие носители снипа T1a1, а также носители других, не указанных снипов, поселилось на восточном побережье Левантийского моря. Под доминированием при этом полагается в первую очередь право на целеполагание и принятие решений, обычно принадлежащее правящей элите сообщества и его лидеру.

И род, и этнос должны иметь имя, название, то есть оним. Оним этноса (а значит и рода в нашем понимании) называется этноним. Чтобы не «бурить», мы будем использовать наиболее известные этнонимы, данные, как правило, древними греками. Уж очень они (греки) любили это дело – давать свои названия всему, что видели, о чём слышали (обоняли, осязали, вкушали). И непременно – с мифами о происхождении онимов [В: Этиологические мифы].

Ниже для описания происхождения и миграций носителей гаплогрупп T, T1, T2, T1a, T1a1, T1a2, T1a3 использованы материалы [16—17] и другие. Контент может измениться, если, например, в ДНК-генеалогии появятся новые данные или уточнятся старые, или «поплывет» принятая историческая хронология. Но суть останется.