Но он никак не увязывает обрушившиеся на него напасти со своим лукавым, жестким, беспечным и непримиримым сердцем. Любимый человек погибает. Он воспринимает это как неизбежное и незаслуженное горе. Зверски насилуют его любимую внучку или дитя оканчивает жизнь самоубийством на глазах родителей, а предотвратить это они почему-то никак не смогли. Иов XYII.-5 «Кто обрекает друзей своих в добычу, у детей того глаза истают» и далее XYIII.-19 «Ни сына его, ни внука его не будет в народе его, и никто не останется в жилищах его». Человек просто не хочет видеть связи навалившихся на него «проблем» со своим упертым отношением к тем близким и коллегам, которых Господь даровал ему в попутчики по этому грешному миру. Несмотря на обрушивающиеся волна за волной беды, человек не принял необходимость оценивать себя со стороны. Одна жесткая упертость в нежелании даже видеть свой грех. Нет стремления отдать сердце любви человеку, попытаться реализовать себя в соответствии с заповедями Божиим. И начать работать со своими грехами, исправлять свой генотип в сторону добра, активизируя все свои волевые качества, с верой призывая Всевышнего в помощь.
А не использовать проступки ближнего себе «во благо», наращивая потенциал зла.
Если все же, не приведи Господи, с вами случилось что-либо подобное, родные мои, попытайтесь полечить себя заботой о ближнем: примите оставленного кем – то ребенка, примиритесь с инакомыслящим и иноверцем, максимально сконцентрируясь облачите в душевное тепло обделенного, покормите голодного или что-либо подобное. Ведь другого то лекарства все равно нет.
О методах воздействия на своих прямых конкурентов и (личных) врагов у человека, как правило, и сомнений никаких не возникает. А напрасно. Об отношениях к врагам есть один непреходяще мудрый совет царя Соломона, проверенный веками: Притчи XXY.-21 и 22 «Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, делая сие, ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе».
Человек разумный, как будто у него и не было никогда этого знания, стремится сам своего противника наказать, раздавить, уничтожить. Причем воздать ему злом многократ против того, что он сделал ему. И продолжать свой путь дальше с жесткой уверенностью в свою вседозволенность и совершеннейшую нетерпимость во вразумлении. «Раз у меня есть результат при достижении поставленной цели: власть, деньги; раз Господь позволяет идти мне этим путем, то значит так нужно. Принимайте меня таким, какой я есть. И любите, любите меня! А потом я вас».
Конечно, мы примем. Мы все примем. И будем любить любовью, которую выпросим у Господа Бога для своего неразумного, безответственного, и «непогрешимого» чада Божия.
Но пожалей тех, кто тебе дорог, и тех, которые могут быть после тебя.
Не оставляй после себя пустыню, человек разумный! Пророк Исаии (YIII век до Рождества Христова) I.-5 и 6 «Во что вас бить еще, продолжающие упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем.». И несколько позже (YI век до Р.Х.) пророк Иеремия Y.-3: «О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принимать вразумления; лица свои они сделали крепче камня, не хотят обратиться.»
Зато бездна власти и денег на многие потомства. Пророк Иеремия Y.-27-29 «Как клетка, наполненная птицами, домы их полны обмана; чрез это они и возвысились и разбогатели, сделались тучны, жирны, преступили даже всякую меру во зле… Неужели Я не накажу за это? говорит Господь;».
А ведь при подобной упертости в грехе, его, твоего потомства, может и не быть, дорогой ты мой. Даже если оно уже есть. Вспомните бесчисленные жертвы землетрясений, жуткие акты террора, вспомните цунами на Филиппинах, затопление Нового Орлеана, пожары в Калифорнии. Это все звенья одной цепи. Евангелие от Иоанна XY.-2 «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода».
Все, абсолютно все, даже та моровая язва, под названием «коровье бешенство», послужившая уничтожением огромной массы животных и, всей тяжестью обрушившаяся не где – нибудь на Земном шаре, а с абсолютной точностью именно в том месте, где было положено начало клонированию млекопитающих существ (овечка Долли), говорит только об одном: любой прорыв в познании придется обязательно оплатить. Оплатить отсечением тех ветвей, которые не смогут существовать в рамках заповедей Божиих при новых приобретенных знаниях.
Понятно, что человек рвется к освоению еще не познанного в соответствии с заложенными в него Господом Богом энергией и умом. Вынашиваются замыслы освоения космических тел и генетического совершенствования человека. Цель – то благая: решать поставленные задачи укрепления человеческого рода и удалять отжившие проблемы. Но человек разумный, с «необрезанным…сердцем» (Второзаконие X.-16) этого сделать не сможет.
Это все равно, что врач сначала оценивает достаток пациента, а потом начинает думать какое лечение ему назначить: то, которое быстро и кардинально поможет здоровью или значительно облегчит кошелек пришедшего. Несмотря на то, что даже, если доктор искренне и профессионально подходит к лечению больного, то ему обязательно нужно осознавать, что в первом случае он будет это делать с помощью Божией, а во втором – только сам, как человек разумный. К сожалению, в достаточно большом числе случаев врач выбирает второй вариант. Вот и спрашивается: «А может ли он так поступать?».
Отвечаем: «Конечно, может!!». Если совсем не заботится о своих пациентах, а, значит, в первую очередь, и о самом себе!!! Пророк Осия IY.-6 «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих».
Но ничто не в состоянии образумить человека, донести до его сознания, что сначала надо выработать в себе любящее, сокрушающееся при греховных проступках (не только своих), трудолюбивое сердце. Страдающее за грехи человеческие. А не осуждающее их и не скорбящее о том, что у тебя мало власти и денег. А у других их, ну просто до неприличия, много. Или брезговать теми, у которых их вообще нет.
Вот и уходит человек из жизни, оставляя бремя нераскаянных грехов своим потомкам.
И уже они, потомки, совершенно не понимая в чем дело, несут этот груз. Плач Иеремии: Y.-7 «Отцы наши грешили: их уже нет, а мы несем наказание за беззакония их». Хорошо, если у них хватит ума и человеколюбия выявить переданный по наследству грех и покаянием нейтрализовать. Ведь не удаленный родителем бес обязательно проявится в его потомстве. И, если будет хотя бы внутреннее одобрение последующим поколением этого греха, то он адаптируется к уже видоизменившимся условиям. А, укоренившись в человеке, перейдет и дальше по родовой линии. Так и идет, с определенной амплитудой, развитие как самого человека, так и рода: либо по восходящей к добру, к человеку истинному, укрепленному опытом и интуитивно не принимающим греховных искушений чистыми мыслями или по нисходящей с безответственным служением злу, в небытие.
Исход XXXIY.-6 и 7 «… Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысяче родов, прощающий вину и преступления и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода».
О людях, сознательно нанесших кому-либо физические или духовные увечья, вообще тяжело говорить, ведь «…кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее». Числа XXXY.-33. Не столь суть важно прямой это исполнитель или заказчик.
Сейчас появилось очень много печатной продукции и фильмов, молчаливо одобряющих людей, которые физическими воздействиями на других зарабатывают себе большие деньги, попросту мафии. В этом случае обязательно нужно помнить слова пророка Исаии XXXIII.-1 «Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение, будешь опустошен и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя».
Библия – это не свод красивых притчей. Это неотвратимая неизбежность. Спрос будет с каждого без малейших поблажек и безо всякого снисхождения за любой нераскаянный грех.
Пророк Исаия: XXYI.-10 «Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, – будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа.».
По достижении своей меры, которая совершится внезапно. У него же XXX.-13 «то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение».
Дело только в том, кто понесет наказание? Сам человек, который считает себя неимоверно крутым и удачливым или тот, кого он любит. Для наиболее полного вразумления как его самого, так и его окружения. Сначала очень близкого.
Ведь все мы не без греха.
К величайшему моему сожалению, с невыразимой болью должен признать, что как правило, именно этим путем человек разумный подходит к осознанию каждой молекулой своего тела, что «…страх Господень [осознание неотвратимости наказания за нераскаянный грех] есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум» Иов ХХYIII.-28.
Наиболее часто человек идет на смертный грех (преступление) из чувства мести. Как ни тяжело об этом говорить, но месть это чисто языческое понятие. Человек нагрешил, его Господь попустил вразумить, а он за оружие хватается, да молотит всех направо и налево. И никак не хочет подумать: «А за что же мне эта напасть?». И тем более принять, что когда мстит человек, это одно, но когда Господь отдает насильников в руки дьявола и тот с ними работает, то это совсем другое. Второзаконие XXXII.-35 «У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них.». Поэтому не надо затруднять своими мстительными встреваниями промысел Божий. Он воздаст именно в тот момент, когда преступитель заповедей Божиих или его любимейшее окружение будет наиболее ослаблено бесами и пребывать в относительной беспечности. Таким образом, и они тоже будут подготовлены к своему духовному росту.
Те, кто имеет потенции к этому. Чтобы люди хоть немного, но воспринимали Божественный промысел о них, а не отмахивались от неприятностей как от надоедливой мухи.
Может, конечно, оказаться и так, что в результате каких-то, сложившихся обстоятельств Господь вернул к Себе праведную, вполне подготовленную, для дальнейшей службы Ему «там», душу. Тогда, с одной стороны надо с неизбежностью принимать то, что произошло, тем более, что ушедшие чистые души молятся там за нас и помогают оставшимся на земле. А с другой стороны – понимать, что Господь скорбями поднимает наш духовный уровень именно таким образом потому, что человек, видимо, имеет потенции для его повышения, но, в силу удовлетворенности своим мирским положением, не только ничего не делает, но и не желает видеть необходимость и неизбежность своего духовного роста.
Надо просто подумать, увязать сложившуюся ситуацию с заповедями Божиими и смириться с тем, что мы имеем, то, что сами выпросили у Господа своим духовно – материальным бытием. Ведь все делается для того, чтобы мы, «здесь» остающиеся, научились думать и понимать происходящее и, работая над собой, спастись.
И, конечно же, надо молиться, молиться и молиться о них
Но человек никак даже не пытается выйти на этот путь и упорно гнет свою линию, закрепляя и накапливая в себе пороки. Смотришь, уже и целой семьи нет, а то и всего рода. Так земля и очищается от людей, не сверяющих привычную манеру поведения с заповедями Божиими.
А ведь все очень просто. Не надо кивать на грехи наших прародителей Адама и Еву, которые вывели нас на дорогу познания добра и зла, вкусив от «запретного древа» («Бытие II.-9 и III.-5 и 6). И на своих более близких предков и тем более на своих родителей.
Нужно исходить из того, что человек имеет на текущий момент в себе самом.
Зачем быть такими неблагодарными? Родители вплотную подвели нас к необходимости бороться за выживание работой над собой, совершенствуя себя на всех уровнях. Нам просто надо продолжить их работу и перевести ее в практическую плоскость борьбы за соблюдение заповедей Божиих. Нужно кивать только на самих себя, лично на себя и на тот груз грехов – бесов, который ты лично мог удалить из себя, но не удалил, а оставил своим по потомственной линии. Или еще хуже: закрепил их в своем генотипе.
Не надо забывать о том, что нашему потомству очищать еще и ту духовную среду, в которой они обитают.
Вот и выходит, что как мы работаем над своими грехами, то есть, оставляем грехи в себе, даже не стараясь их увидеть, так и Господь оставляет их (грехи) нашим потомкам. Грехи – бесы «там», куда мы все в конечном итоге уходим, не нужны.
Они остаются «здесь»! И, видимо, у тех, кого мы, как правило, более всех любим. Чтобы нам потом «оттуда» с тоской и болью смотрелось на то, что мы вытворяли «тут». То, что могли в свое время исправить, но не исправили. Поленились, а скорее от осознания «собственной непогрешимости» не смогли выдавить из себя даже подобие усилия, чтобы увидеть бесов в себе, не то, чтобы работать над их нейтрализацией. Пророк Иеремия II.-35 «говоришь: «так как я невиновна, то верно гнев Его отвратиться от меня» Вот, Я буду судиться с тобою за то, что говоришь: «я не согрешила».
А теперь уже ничего сделать нельзя. Поздно! Для уже ушедших. Евангелие от Луки XIII.-3 «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете».
Но Господь долготерпелив и многомилостив. Он никогда не передаст пусть закоренелые, но раскаянные грехи по нашей родословной линии. Он же любит нас так, как мы и представить себе не можем. Более нежной, умной, одновременно пламенной и бесстрастной любовью, чем мать, свое единственное и ненаглядное дитяточко. Он простит нам все, лишь бы мы выявили, обозначили и попытались отторгнуть грех от себя, призывая Господа Бога в помощь. Одним словом: полностью покаялись. Пророк Иезекииль XXXIII.-11 «Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?»
Великий пророк Исаия говорил, предрекая появление Господа Бога нашего Иисуса Христа: YII.-14 и 15 «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе.» То есть Он Сам пришел к нам, чтобы научить каждого из нас видеть худое и отвергать его, несмотря на то, что оно будет помазано медом и обернуто в изумительную упаковку.
Именно самому научиться «избирать». Каждый спасается сам! Только сам! Работой над самим собой и заботой о ближних. Пророк Иезекииль XIY.-14 «и если нашлись бы в ней [гибнущей стране] сии три мужа: Ной, Даниил и Иов. – то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог.».
И, пожалуйста, всегда помните, что если вы сами поленитесь начать работать с собой и пойдете на поводу у своей плоти, то бесы все равно заставят определиться с кем вы? С Господом, и реализуетесь «здесь» во имя любви к ближнему своему или вместе с нечистым накапливаете сомнительные и лукавые удовольствия плоти. Не имеет никакого значения, кто будет ставить перед вами дилемму: или в семье кто-то принципиальный или развратный попадется, или начальство на работе невзлюбит, или мафия возьмет в оборот так, что белый свет не мил покажется, или просто случайный прохожий с толстой кожей и крепкой челюстью наступит на ухо. И хорошо, если вам, а не вашей любимой крохе. В любом случае выбор будет за вами: или самому начать изучать себя или ждать жестко поставленного вопроса от кого-либо со стороны.
Некоторые хвалятся своими добродетелями: люблю своих родных, о людях стараюсь даже думать с уважением, к спиртному и противоположному полу – в меру, живу целенаправленно, деньгам знаю цену, дела довожу до конца, зависть по земле не распространяю и т.д. Но человек забывает, что они, положительные черты его характера, добыты не им, а переданы ему его предками.