СейЧАСТЫЕсть. Записки деревенского модника

Система качества

 
Я оттого такой в любви самоуверенный,
Что секс меж нами тысячи раз проверенный.
 

Тётя может

 
Цепочкой тянулись сосиски для теста,
Тонки и длинны, как для брака невесты,
Ложились достойно сардельки, шпикачки,
Там мясо из грудок, шпик, нежные ляжки.
 
 
Под пиво за ужин этим летом в жару,
Можно на завтрак пару раз поутру.
Кто на морском песочке свою лолитку встретит?
Где розы на чулочках и талия в корсете?
 
 
Дожарить остатки колбас «Хулливер»,
Отцу на батон… А злым дядям – на херр?
Жара, туристы, сплошная мяса круговерть,
И роммштайнам – хорошо, что эстетам – смерть.
 
 
И каждым килограммом мясо всех пытало:
– Вам на жаре бабищ вульгарных не хватало?
К чему ещё полупрозрачные намёки?
Арбуз же – ягода, вкушайте его соки!
 

Неприкасаемые отличники

 
Цель всякой резвой сестробратии,
Запутать нас в простых понятиях,
Заставить мир их денег уважать,
Всех модных начинаний с точки пять.
 
 
Куда бы ни бежали их алчные потомки,
Пакуя скарб по чемоданам и котомкам,
Входя сильнее в загребущий раж,
Заставит жизнь всех оплатить багаж.
 

Средство от волнорезвости

 
Песок обсыпал бархатом пляжа,
И соль на губах, как белая сажа,
А волны ласкали уютно и нежно,
Это море казалось безбрежным.
 

Обычная миссионерская позиция

 
Аборигенам, чтоб надежд на сеть не возлагали,
Запрет на сети государственный издали,
С указом, где обяжут дорогой удою рыб ловить,
В кредит оформят, раз пора уду купить.
Довольно местным рыбой всякой объедаться,
Пора пришла всем на большой уде кататься.
Наполнилась власть мыслью высшею сакральной,
Дать перспективу на погост всем ритуальный.
 

P. S. Между девочками порой шутят, что не всякий кто от Бога, а люди-тряпки нужны, чтобы было из чего вить верёвки.

Крепитесь, или Стенания русского палестинца

 
Жара – потеют, всем обидно, грустно даже —
Город-курорт, и как ему без собственного пляжа?
Кругом прошёл захват охранных водных зон,
К чему аборигенам лето, сей причудливый сезон?
Если к просторам водным больше не пробиться,
Без витамина Дэ в хроническом рахите укрепиться?
 

В поисках истины

 
Известно, что агрессия бывалых сучек
Порой растёт от случки к случке,
А кобелей весьма игривое влечение,
Уходит после случки в два мгновения.
 
 
В итоге – вдоль заборов визг и лай,
С утра до вечера тревожат тихий край.
А человек? С виной любви – тонуть в вине,
В поисках истины в себе или вовне.
 

P. S. Растеряв последние хвосты, теплокровным выражать свою радость приходится – показывая зубы. А где ты сегодня прячешь свою кундалини? Как в процессе эволюции пресмыкающимся ящеркам, от испуга теряющим свои хвосты, удалось победить великих крылатых огнедышащих драконов? Может, им помогла обычная способность беЗхвостых скрывать свои истинные чувства и эмоции, а умение накладывать на лицо маску, только сильней развило способность к лицемерию.

Хохлома и хохланд

 
Мучачо и мучача нахлебались крепко чачи,
Любовь пора с романтикой переиначить.
И если б СЭМ¹ и бабы по-другому назывались,
Мы красотою этой чаще восторгались?
 
 
На нашу Матильду не будет смотрин?
Кушать больше меньше вашей водки,
Отодрать бы сразу этих наших балерин,
Фантазийные на них надев колготки.
 
 
Коровы в шкурах зебры и газелей,
Кисок, лисичек и прочих параллелей,
Да, дядя крепко словом занемог,
Их камарилью дальше вынести не мог.
 
 
Задиристым стало неприкасаемых племя.
А что поделать? Тьма и их настало время,
Пока одни плодятся, словно тараканы,
Другие дурачком сидят, как истуканы.
 
 
Хохландцы скромно плавят сыр,
Как прежде краски трут хохломичи,
Самых угарных уже след простыл,
Лети зегзицей, скачи за ними, не скачи.
 
 
Мы москали, и здесь немало чудаков,
Зовут бежать от местных докторов,
Учителям при осложнениях стало тесно,
От лекарей известных, но не местных.
 
 
На ватность вялых членов уповая,
Чужих мощей себе надуманно желают.
За Чучу в танце по качуче нахлобучить,
За киску бритую талантливо прищучить.
 
 
С пельменями завал, ими полна тарелка,
Первый, дом-два, тампон, метеоризм и грелка.
Ещё есть на культуру гранты и гаранты?
Аборигены – всё же мы, а не мигранты!
 
 
Народу трудно жить в своей стране,
Пока её министры служат сатане,
Администрации ценнорублёвские соседи,
Волками рыщут, пока дремлют медведи.
 

Утренний звон, немало дум наводит он…

 
И сколько их с двойной подкладкой
Охотников по жизни этой сладкой,
Дожёвывая мякоть следующего тела.
Кричать о нравственности смело.
 
 
Стенать, терзать за души нас и плакать,
Взрывая мозг, колоколами утром бахать.
Спасайте лучше свою женщину украдкой,
Тела встряхнув зарядкой для порядка.
 
 
Или соитьем чистым светлых тел и душ,
А напоследок – прямо в звёздный душ,
Раз не устал от важных жизни процедур,
Во рвении исполнять капризы умников и дур.
 
 
Слова мои – без всякой тени укоризны,
Всё чаще стороной хожу от вашей жизни,
Дальше свою, по воле хоти я влачу,
Кого люблю, тех видеть буду и хочу.
 
 
Всё кончится, что было прежде не со мной,
Случайность прежних расставаний с головой,
И эта ерунда, что мир кружит, затеяна не нами,
Кому-то в небеса, а кто на шею плакать к маме.
 

P. S.

– Зря вы так из штанов выпрыгиваете, сюда попадают другим путём – тихо улыбалось Облако-в-штанах, проплывая по обетованным небесам.

Волнительный резонанс – если существует состояние панического страха, то есть и состояние панических радости и счастья. Так окружающий мир отвечает на те волны, которые вы излучаете у прямых зеркал.

Одна детская лошадиная сила

 
По дому раздаётся ножек детских топот,
А вслед за ним летит собачий лай и хохот,
В круговороте кутерьмы полёте сладком,
По мощности – от силы в детскую лошадку.
 
 
– Дедуля, мы резвее ветра? Это мне скажи?
– Ты молодцом, лошадка! Ветру докажи!
Мне мыслей детских даль одна видна – Туда!
Скакать, вперёд! – она смеялась, глядя из окна.
 

Цвет папоротника, или Споры о спорах

Среди людей и по сей день не утихают споры —

Их жизнь бесцветна – нет причины сеять споры,

Ведь здесь чужих могли плодиться детки,

Рождённые в тепле уютной женской клетки.

В сиянии слияния крестов материи и духа,

И с опытом старух в цветах случается проруха.

Хотя и в отражениях перекрестий опыления,

Ушей мужей увидеть зайкам в третьем поколении.

Огромная удача, что с тобою мы не переспали,

Возможно, это – лучшее, что было между нами,

И дело не в наличии или отсутствии болезней,

А только в разночтениях в назначении поэзии.

Каменный пряник

 
Я вам – ангел, я и бес
И за камнем в гору влез,
А когда устанет странник,
Он покатится, как пряник.
 
 
Рядом тужатся Сизифы,
Сочиняя свои мифы,
Кому камень, кому крест,
Кому с курицей насест.
 
 
Камень, ножницы, бумага,
Что приносит больше блага?
Сжать ладошку и разжать,
Кукиш с маслом не видать?
 

ЗЫ. Мы – люди, путающие крест Ини с крестом Ян, крест Материи с крестом Духа Перепутаница? Вот и вышиваем по жизни, путаясь в кнутах и пряниках. Результат человеческого труда не имеет положительного результата, когда миром правят алчные идиоты, от того и выходят их лучшие хотелки обычным каком.

Кофе без обязательств

За чашкой кофе поболтать о бабьем лете,

Такие лета, что от них держать в секрете?

Он непростой бариста – из заветного подвала,

Волшебный кофе – одной чашки было мало.

Есть зерна кофе под глазурью шоколада,

Ты, как ребёнок, была пенке и корице рада.

Арабика, робуста, хочешь – профильтрует?

К печенькам страсть? Возьми себе любую!

И был бы я волшебник, как этот бариста,

К рукам тебя прибрал бы за печеньки быстро.

А так, я не волшебник, сказочник простой,

И каждый мчится ночевать к себе домой.

Искусство сопереживания

 
А в полночь перфоратор он отложит.
Стакан махнёт и сядет за рояль…
И тут сосед его придёт, поможет
Лететь ему в окошко птицей вдаль.
 

Искусство сопереживания заключается в способности не переходить за грань, за которой бесталанные пытаются талантливо нагадить в душу.

О хронических заболеваниях третьего глаза

Потерялся третий глаз? А как можно ещё назвать седьмое чувство, позволяющее охватить взглядом окружающий мир с многих точек зрения? Оно зарождается в глубине души, и через сердце связано с разумом и иногда называется совестью.

Когда разум отказывается прислушиваться к сердцу и игнорировать совестливый взгляд, третий глаз атрофируется как орган чувств, а в сердце селится боль, переходящая в хронические заболевания.

Трудно отыскать гармонию мира, не найдя её отражения в себе, а захочешь избавить сердце от разума, окажешься среди сердешных дураков. Там и будешь в их компании дурак дураком страдать от змия, ловя в горячке своих зелёных чёртиков или изгоняя чужих покемонов.

Пирату Джеку Воробушку, Рыцарю пыльного образа

 
Ваш воробей, конечно, меньше, спору нет,
И пионеры не пришлют свой пламенный привет,
А как ещё, как не обнёсшись этой егозой,
Отважно сохранить пиратский образ свой.
 
 
Но пионерки не напишут Джеку Воробью:
– Всегда готова, хоть чиста и вас люблю!
К чему рассказы пошлые о дредах и косичках.
Когда в деревне той дома горят, как спички.
 
 
Среди князьков случайные разборки,
А по деревням ходят злые кривотолки.
И на большой дороге жить не хуже, чем на даче,
Когда такой вам образ присобачат.
 
 
Не ссы своих соседей, маленький пират,
Пускай твердят, что судном мелковат.
И образ пыльный Деппа лезет на глаза.
Зато вокруг тебя блистает кругом «Егоза».
 

О вздоре молотого перца

 
Ваши волнения в летах понятны,
без перистальтики – отвратно,
волнения кишечника и сердца,
а к чувствам не хватило перца.
 

P. S. Совершенствование чувства самообладания во взаимодействии с противоположностями избавляет от углублённого изучения способов самоудовлетворения.

Реквием по сухоцветам иллюзорного гербария

 
Да, я – простой унылый и усталый бес,
Который в летний сад случайно утром влез,
В костюме фиговой листвы от самого Адама,
До осени тревожить сердце юной дамы.
 
 
И снова в мыслях только пара слов
Сны разделяют души холодом оков,
Мы к чувствам дружбы менее готовы,
Чем из любви к себе посеять споры.
 
 
И в перепалках подлежащего с сказуемым,
Сверх меры стали все беседы предсказуемы,
Тебя уже и холод ветром в душу умиляет,
И чья-то вялость в членах тело окрыляет.
 
 
Нас отделило не пространство – пропасть времени,
Смешные встречи в обстоятельствах без бремени,
К чему тебе ещё рассказы о наборах латыша,
Про ватность членов там, где тонкая душа?
 

О добре, зле и дребедени

 
На рождественском посту,
Как на памятном мосту,
Кто рыбачит за уду,
А кто ходит попросту.
 
 
Пока живёт в тебе мужчина,
Ты жизни первая причина
И жизнь ясна, как ясен пень,
Всё остальное – дребедень.
 
 
Я – нож, ты – ножны без точила
Меж нас искры не проскочило,
А без огня не будет дыма.
Трёмся, скользим, проходим мимо.
 
 
Тебе всего казалось мало,
Страстей боялась как пожара,
Чтоб жить без мата тихо, мило,
Везде соломку ты стелила.
 
 
А по весне они расстались.
Внезапно стёрся старый пень,
Соломой прелой укрываясь,
Грустит и плачет дребедень.
 

Соберёшься, бывало, добро совершить, глядь, а зла не хватает. А начнёшь его соскребать по сусекам да накапливать, так добродушие мешает. Так и живём дружно. Маниакальное умножение собственного добра порождает планомерное зло.

Как спасти мир от зла? Единственное зло, от которого я могу спасти мир. Это – моё собственное, а если чрезмерное добро и есть источник зла, то и эту истину придётся испить до дна?

Обычная история, если судно захвачено пиратами, которые стремятся нагнуть одних кочегарить и драить палубу, пока другие будут хозяйничать в баре и бассейне с девочками. А любить мир спокойно можно будет лишь тогда, когда все паразиты окажутся на рее.

Метания властителей между Бахусом и Золотым Тельцом снова стали актуальны? Но к лицу ли человеку разумному чахнуть над златом? И ведь становится понятно, откуда появляются Кощеевы цифры статистики о снижении продаж табуретовки и бодяжного вина, из которого в парках недобитые большевиками помещики и буржуины будут мастырить глинтвейны, спаивая трудящихся и молодёжь, с атрофированными посредством хмельных «отвёрток» и синтетических энергетиков вкусовыми рецепторами. А творческие личности тем временем, благодаря своей смекалке, значительно упростили технологии и сократили пути, убрав лишние звенья в цепи по достижению нирваны и поклонении великому Бахусу.

А нам, пернатым, что до них – пьющих, хоть горючее, в поисках чего-то, чуть шевелящегося?

И если Творец создал мир для добра, то и зло наказывающее и истязающее само себя, служит добру?

Западничество или западня? Яма, слишком глубоко вырытая другому, рано или поздно становится твоей западнёй. (Из моего кладбищенского юмора.)

И как понять, что вами кто-то пытается манипулировать? Если кто-то пытается на твоей кухне объяснить, что ты какой-то не такой или неправильный, значит, к тебе пришли просто выпить, поесть и нагадить в душу, чтобы уйти налегке, прихватив с собой в коробочке остатки торта…

***

Ягода манила в лес, а возле леса уже комарики ждут – не дождутся, под белые рученьки заботливо подхватывают и прямо в чащу относят:

– Кушайте нашу малину, пока мы вас кушать будем. Доедим – вынесем, все сыты будут.

– Ирка! Я комара проглотил случайно!

– Отлично, ты же не ужинал, а так – поел.

***

Избыточное добро обычно возвращается сдачей с небольшой толикой зла.

Или с дачей с соседями, которых тревожит околачивание вами груш настолько, насколько от отбрасываемой ими тени вянут их помидоры.

***

Только вечно голодные молодые люди, могут сами считать себя великими художниками.

Остальные – скорей, удачливые и сытые торговцы конъюнктурным сеном с упитанным брюшком.

Драма с охотой

– Чем крепче горилка, тем красней шапочки и моложе их бабушки. – уходили в очередной раз на охоту охотники, знающие лес и не чурающиеся радостей секса.

– Бабушка сказала, чтобы больше никаких пирожков, а только дрожжи, и не жалей сахара для браги в корзинку, так как охотники начинают догадываться, что не тех и не так спасают, – напоминала маме повзрослевшая Красная Шапочка, уже изрядно располневшая и с лицом, цветом и лёгкой измятостью похожим на шапочку, но благодаря яркой алой помаде продолжающим имитировать некую девичью бледность румянца.

Серый Волк тем временем уныло брёл в аптеку с бабушкиной социальной картой, проклиная авторов сказки и прикидывая животным умом, чтобы не забыть в этот раз – пластырь, «мезим» или презервативы… И черт дёрнул меня дёрнуть за ту верёвочку в лесной избушке… Опять эта аптекарша будет глядеть на карту и допытываться, а отчего у меня такие большие зубы и испуганные глаза…

Вместо P. S.

 
И как бы ни были прекрасны ножны,
Их без кинжала суть пуста и ложна.
 

 
Чтоб не бросать тень на плетень,
Мной сложно был описан старый пень.
От злой любви никто не застрахован,
А значит, к доброй путь вам уготован.)
 

Золотая осень под туманностью Андромеды

 
Лета разбитые осколками мечты,
Неспешно волнами листвы катила ты.
– Жаждете золота? Милости просим! —
Нас в воды зазывала золотая осень.
 
 
В гуще листвы случайности кружений,
Не верю я в случайность совпадений,
Ведь и земля стремится по спирали.
Где звёздность душ, где верили и ждали.
 
 
К чему накал этих египетских страстей,
Осенних марафонов грусти и соплей?
Мы школу в сентябре проспали без затей,
Зато и чистыми места остались для детей.
 

P. S. К 70-летию публикации «Туманности Андромеды» Ивана Ефремова.

Автомат и мартышки

 
Глупеют папуасы без конца и без начала,
Чтобы корова их воинственней мычала,
Монументально трудятся с скульптурой,
Забыв, что изначально пуля – дура.
 

Кудесность метаморфоз со спермой морских ежей

 
Асексуальность человеческой природы
Для постных лиц исподтишка диктует мода,
Усеян путь прыщами от белковых голоданий,
Мелких уколов просветлённости созданий.
 
 
Кудесность мощных струй ежей морских
Разгладит рябь морщин нетленностей иных,
Баланс поправив коллагенов эндогенных,
Медуз мифически и исторически бесценных.
 

P. S. Медуза Горгона является знаковым символом для современных феминисток. – Примеч. автора.

Недолюбленные природой

 
А впрочем – жаль, что мы и вас недолюбили,
Быть может, все тогда вокруг счастливей были,
Вокруг бы нас резвились и плодились наши дети,
А так – чужие расплодились по чужой планете.
 
 
Царство пленённых в обязательствах титанов,
Освободить пыталась золотая осень рьяно,
Летели прочь с неволи окольцованные птицы,
Полярных дней – лишённых ночи с молодицей.
 

P. S. Любить природу – вашу мать

Недолюбленный мужчина несёт меньший заряд агрессии к окружающему мир, потому что чаще находит причину в себе, а недолюбленная женщина – в её окружении. Сомневаетесь? А тогда почему мужская импотенция случается чаще женской фригидности?

Что касается практик самоудовлетворений, то, как писал Лев Толстой, каждый случай различается в однообразии и различии в степенях определения личных состояний счастья и несчастья от случайностей выбора.

О случайных взаимодействиях точек цы

 
От агентов «Синьхуа»
В мир несётся чепуха:
– Нету Хоти без раздумий.
Ты – о хлебе только думай!
 
 
Часть противоположности,
Порой – без осторожности,
От волнений точки ЦЫ,
Пробуждались молодЦЫ.
 
 
Ну а как же молодиЦЫ?
И у них вздымались ЦЫ-ЦЫ.
Случай рока и случайности,
Тока волнений постоянности.
 
 
Жизни все множественные – ДА!
Возможностей подвижная вода,
Неверных нот лишённые мгновения,
И только у меня – нет, да, наверное.
 

P. S. Косность сознания отрицает возможность необдуманного взаимодействия противоположностей, подменяя их обдумыванием всех вариантов походов за насущным хлебом, забывая о соли.

И если выходя за хлебом, может, и нет, а вот если зайти за солью к соседке – а там неотложно требуется вбить гвоздь, всякие чудеса случаются.

О взаимодействиях противоположностей в точках цы

Из всех знакомых мне районных депутатов самым весёлым был дядя Миша – дежурный сантехник ЖЭКа. Хотя он и пропускал заседания, зато мог рассказать массу историй о причинах засоров и подтекания прокладок, почти у всех партийных и беспартийных активисток района, вплоть о тех, за кем по навету мужей присматривали или прослушивали с чердаков либо из подвалов домов.

Оттого и уклонялся он от необдуманного секса, чаще некоторых любителей ролевых игр в добрую хозяйку и злого сантехника, быстро уходя от отдельных ЦЫпочек на ЦЫпочках.

Промежности пространства и времени

 
Немало кто застрял в промежностях у времени,
Лютый песец или большая жопа всему племени,
А ведь был миг и в том бушующем страстями мире,
Путь в наше будущее мы своей любовью оплатили.
 

P. S. Промеж прошлым и будущим

Промежутки времени между началом и концом могут оказаться его промежностями меж червоточин пространств белых пятен на чёрных дворах и черных дыр в белых пятнах.

Хотя всегда найдётся нетрезвый конферансье, который по бумажке внесёт путаницу в слова песни про нежность.

Мерим любовь шагами

 
Один мехмат проинтегрировал романчик
С одной девицей, раз и на диванчик…
Потом душевно потрепались про эМГэУ
В порыве страсти романтическом:
– И я МоГУ, кондитером в гастрономическом,
Усилия приложила титанические,
Раскрыть свои таланты поэтически,
Попасть в училище, где она всех порвала, —
Девушка задорно парню отвечала.
А он, увы, её понять совсем не смог,
И жизнью сладкой с нею пренебрёг,
Друзей не оценив гуманитарных шуток,
Про к сердцу путь через большой желудок.
Такой упитанной, воспитанной приятно массе
Не в силах был студент сопротивляться,
И масса очень быстро одолела идеал,
Его в ЗАГС с ускореньем отпинав.
 

Одних чувств часто мало. Хочется испробовать все их оттенки, не совершив последнего рокового шага от и до.

Многие привыкли мерить любовь словами, а она измеряется шагами. Это лицом к лицу лица не разглядеть, а один шаг в сторону от слепой любви позволяет разглядеть всю глубину искренней ненависти, испытываемой к вам любимыми вами людьми или порой целыми братскими народами…

Или с любимыми не расставайтесь ни на шаг, чтобы потом не расстраиваться?

Или семь раз отмерь, да и хоть раз отрежь…

И чем человек становится мудрее, тем шире его шаг от любви до ненависти.

ЗЫ: МоГУ – московское гастрономическое училище (архаизм).

О правильном делении одиноких клеток

 
Венцы природы с памятью девичьей
Меня смешат своим величьем,
Простая суть того величья в том,
Родиться клеточкой с хвостом
И в нужный час, и срок примерный,
Одним броском в толпе безмерной,
Малявкой в чрево устремиться
С клеткой большой совокупиться,
В пространстве время не скупится,
Когда есть повод – всем делиться.
 

Зачем живём? Подбросить пару живчиков соседке, случайно забежавшей за солью, да проболтавшейся, что и конца того нет, чтобы той солью посыпать, и ножи не наточены.

Будешь всю жизнь рассказывать сказки о том, как тупил свой кинжал о чужие тупые ножны?

– Никогда не пытайтесь делить свои палочки на нолики, так вы навсегда потеряете их целостность! – строго-настрого запрещала нам наша первая школьная учительница и эту математическую аксиому о неправильном делении повторяли учителя математики из класса в класс. И только когда другой математик заявил, что научился управлять Вселенной, а в бороду стала закрадываться седина, какой-то бес толкнул в ребро, что миром управлять совсем просто, меняя палочки на нолики, а нолики на палочки. Получается, будущее может изменить настоящее, глядя на прошлое… Чем крест животворящий отличатся от сотворённого перстами? Он и есть истинный множитель для жителей Земли Люди! Не откладывайте потомков на потом.

Старинные сказки и азбуки хранили в себе напоминание о фрактальности мира. В них имеет значение и хранит образы каждое предложение, слово, буква, ударение для сотворённых не пальцем.*