«На сцене появился новый герой – отец Аэлиты, владыка Марса (Тускуб). Он выступает в амфитеатре перед своими сатрапами: История Марса окончена. Жизнь вымирает на нашей планете. Вы знаете статистику рождаемости и смерти. Пройдет несколько столетий – и последний марсианин застывшим взглядом в последний раз проводит закат солнца. Мы бессильны остановить вымирание. Мы должны суровыми и мудрыми мерами обставить пышностью и счастьем последние дни мира. Первое и основное – мы должны уничтожить город. Цивилизация взяла от него все, теперь он разлагает цивилизацию, он должен погибнуть. Вдруг поднимается из середины зала сатрап, голос его был глухой и лающий: Он лжет! Он хочет уничтожить город, чтобы сохранить власть. Он приговаривает нас к смерти, чтобы сохранить власть. Он понимает, что только уничтожением миллионов он еще может сохранить власть. Он знает, как ненавидят его те, кто не летает в золотых лодках, кто родится и умирает в подземных фабричных городах, кто в праздник шатается по пыльным коридорам, зевая от безнадежности, кто с остервенением, ища забвения, дышит дымом хавры. Он приготовил нам смертное ложе, пусть сам в него ляжет. Мы не хотим умирать. Мы родились, чтобы жить. Мы знаем опасность – вырождение Марса. Но у нас есть спасение. Нас спасет Земля, люди с Земли, здоровая, свежая раса с горячей кровью. Вот кого Тускуб боится больше всего на свете. Амфитеатр слушал, молча завороженный. Лицо Тускуба покрылось пятнами. Глухой, многоголосый гул толпы проник снаружи под своды зала. Лицо говорившего сатрапа было перекошено, и он рванулся по скамьям к Тускубу. Он схватил Тускуба за горло и сбросил с парчового возвышения. На скамьях вскочили, зашумели, несколько фигур побежало вниз, к лежащему ничком, Тускубу. По толпе пошел, будто, рев ветра».
«Освещенная светильней с потолка пещеры спала среди белых подушек Аэлита. Лось опустился у ее изголовья и глядел, умиленный и взволнованный, на подругу счастья и скорби. Аэлита вздохнула, просыпаясь. Сын Неба – сказала она нежно и тихо – муж мой. Я видела тебя во сне, ты нес меня на руках по стеклянным лестницам, уносил все выше. Ты утомлен, сын Неба, муж мой. Закрой глаза на несколько мгновений. Забудь обо всем, отдохни».
«За золотой дверью пещеры раздался шум. Ни Лось, ни Аэлита не слышали его. Они спали глубоким сном. Тускуб подошел к дверям пещеры, обернулся к солдатам и приказал: Возьмите их. Сквозь сон послышался шум. Раздались резкие удары – стук. Спящая Аэлита вздрогнула, вздохнула, пробуждаясь, и затрепетала.
Она едва слышно сказала: Муж мой, сын Неба, прощай. Ее пальцы быстро скользнули по его лицу. Тогда Лось ощупью стал искать ее руку и отнял у нее флакончик с ядом. Она быстро, быстро, одним дыханием, забормотала ему в ухо: по древнему обычаю, девушку, преступившую запрет посвящения, бросают в колодец. Но я не могла противиться любви сына Неба. Я счастлива. Благодарю тебя за жизнь. Благодарю тебя, муж мой».
«Аэлита поцеловала его, и он почувствовал горький запах яда на ее губах. Тогда он выпил остатки темной влаги, ее было еще много во флакончике. Аэлита едва успела коснуться его. Удары в дверь пещеры заставили Лося подняться, но сознание уплывало, руки и ноги не повиновались. Он вернулся к постели, упал на тело Аэлиты, обхватил ее. Он не пошевелился, когда в пещеру вошли марсиане. Они оторвали его от жены и понесли. Последним усилием он рванулся за краем ее черного плаща, но вспышки выстрелов, тупые удары в грудь, отшвырнули его назад, к золотой дверце пещеры».
Эпилог. «Преодолевая ветер, Лось побежал по набережной. Ему сообщили, что сегодня радиотелефонная станция в семь часов вечера ожидает, как и всю эту неделю, подачу неизвестных сигналов чрезвычайной силы. Шифр их непонятен. Лось снова остановился, закрутился в снежных облаках и, так же как тогда – во тьме Вселенной, – крикнул: «Жива, жива! Аэлита, Аэлита!». Сунул подбородок в шарф, сунул руку глубоко в карман, побрел, шатаясь, к дому. Сел у приемного аппарата, надел наушники. Стрелка часов ползла. О время, торопливые удары сердца, ледяное пространство Вселенной! Медленный шепот раздался в его ушах. Лось сейчас же закрыл глаза. Снова повторился отдаленный, тревожный, медленный шепот. Повторялось какое-то странное слово. Лось напряг слух. Словно тихая молния, пронзил его сердце далекий голос, повторявший печально на неземном языке: «Где ты, где ты, где ты, Сын Неба?». Голос замолк. Лось глядел перед собой побелевшими, расширенными глазами: Голос Аэлиты, голос тоски, летит по всей Вселенной, призывая: «где ты, где ты, Любовь?»
Вывод к главе: мой мозг – это 1/8000000000 доля общей массы Мозга Человечества на планете Земля!
Великая смута
Сказание о Словене и Русе
Как и большинство первичных летописных сочинений, Сказание начинается с праотца Ноя, который благословил сына своего Иафета «на северные земли». Внуки Иафета Словен и Рус отправились, в поисках нового места проживания, на север. Через четырнадцать лет они дошли до большого озера Ильмер (современное название Ильмень). В 2409 году до нашей эры, на вытекающей из озера реке Мутной (современное название Волхов) князь Словен поставил град Словенск Великий, а Рус между тем возвел на южном берегу озера град и назвал его своим именем «Рус». Однако спустя «мнозе же времени» их потомки вернулись на земли своих праотцов и близ озера Ильмень, вниз по Волхову от старого Словенска, поставили город на новом месте «и нареккоша Новград Великий». Поставили на старом месте и Русу, так появилась Старая Русса.
История любого народа – в его памяти, именно поэтому устные предания всегда использовались в официальной истории. Но не в случае со «Сказанием»: вокруг него словно сложился заговор молчания. Первые ссылки на «Сказание» нашлись в «Записках о Московии», опубликованных в Риме в 1549 году. Их автор – посол Священной Римской империи при дворе Василия третьего Сигизмунд Герберштейн – черпал информацию из утраченных ныне летописей. Позднее Ватикан словно наложил вето на все материалы, связанные с историей славян. Но как говорят в народе: шила в мешке не утаишь! Уже в начале восемнадцатого века историк Петр Крекшин, происходивший из новгородских дворян, призывал Петербургскую академию наук учитывать в исторических исследованиях «Сказание о Словене и Русе», поскольку новгородцы, «исстари друг другу об оном сказывают».
Загадка
В 328 году до нашей эры Александр Македонский был в Восточном походе. По преданию, грек от Самарканда отправился на северо-запад. Как пишут историки: «Македонский выступил против загадочных споров. Греки называли спорами – славян: страна их лежит на крайнем севере, вся завалена снегом и недоступна для других народов по причине чрезвычайных холодов, длинных ночей и замерзших рек».
Полководец добрался до Поднепровья, где воевал с руссами, и несолоно хлебавши, вернулся обратно. Много солдат и людей, сопровождавших войско, выбилось из сил. Некоторые ослепли от сверкающих снегов и резкого отраженного света. Ничего нельзя было разглядеть на расстоянии, только по дыму македонцы могли определить, где находятся деревни. Александр потерял две трети своей армии. Под грузом обстоятельств он вынужден был заключить мир и убраться восвояси.
Получается, что великий полководец, завоевавший половину мира, именно от древних русов потерпел поражение.
Начало
Разбойник голубых славянских кровей из Дании, христианин с гаремом, князь Рюрик – основатель первой династии, правившей Россией 750 лет. Рюрика как огня боялись все короли Европы. Со своими воинами он носился на легких ладьях по морям и океанам, а на суше пересаживался на жеребцов. Перед его дружиной падали города Дании, Англии и Германии. Одним из первых был взят Париж. В 862 году Рюрика позвали править в Новгород. У него был гарем, который пополнился прекрасными славянками, стоило князю обосноваться в Старой Ладоге. Среди многочисленных красавиц была одна, самая любимая – норвежская княжна, которую он звал главной женой. Это ее сын Игорь удостоился быть названным наследником князя и «всея Руси».
В 879 году князя Рюрика не стало, свою власть и малолетнего сына Игоря он передал брату норвежской княжны (шурин жены) – князю Олегу (далее Вещий Олег). Получив власть, Вещий Олег с племянником Игорем поплыл из Новгорода в Киев. Там правили два бывших полководца Рюрика – Аскольд и Дир. Олег хитростью выманил их из города. А когда те пришли, поднял маленького Игоря и прокричал: «Вы не княжеского рода, а я княжеского! А это Сын Рюриков!». Полководцев закололи, а Вещий Олег сел в Киеве, и заявил: «Да будет Киев – мать городов русских!». Думаете, кто-то протестовал? Нет! Народ при Вещем Олеге жил спокойно, и в сытости. Князь не был жадным и делился добычей с подданными. В 907 году Вещий Олег пошел на Византию. Греки перекрыли залив … цепями, но он оказался хитрее: вытащил корабли на сушу и поставил их на колеса. Под всеми парусами суда поехали по земле! Греки пришли в ужас и согласились на все, что потребуется. В итоге над воротами Константинополя был прибит щит Вещего Олега, провисевший там несколько десятилетий. Будучи волхвом, Вещий Олег не мог иметь жен. Но у него была тайная любовь – девушка из Пскова, которая родила ему дочь. Перед смертью он повелел наследнику Рюрика – Игорю, взять его дочь в жены, дав при этом имя дочке, созвучное со своим – Ольга.
«Ладушка ты моя! – говорил Игорь своей главной супруге. – Ты моя душа, а я твоя!» Это не мешало ему пополнять гарем молодыми девушками и плодить от них потомство. А вот Ольга родила только в 52 года сына Святослава, который был объявлен будущим князем всея Руси. Князь Рюрикович был искусным воином и хорошим правителем, но погиб бесславно: собрал дань со славянских племен, понравилось, поехал повторно. Старейшины предупреждали – не послушался. Расправа была короткой. Игоря привязали к нагнутым верхушкам двух молодых березок и … отпустили. Деревья разорвали тело пополам. Вот так от жадности правитель Руси принял лютую смерть! Ольга отомстила за смерть своего мужа большой кровью, и правила за своего сына Святослава, вплоть до его 16-летия.
Летоисчисление славян
Начнем с того, что древние славяне знали всего три времени года – осень, зиму и весну. А вместе они назывались не годом, а летом. Тогда летописцы писали «в лето такое-то». Каждое время «лета» длилось три месяца, то есть всего 9 месяцев (фаза луны). При этом дней в году было 365: нечетные месяцы насчитывали 41 день, четные – 40 дней. Год начинался в день осеннего равноденствия – 22 сентября. И чтобы уложиться в 365 дней (полный оборот Планеты вокруг Солнца – 365,25), каждый 16-й год считался священным, и в нем было 369 дней. Так получалось гораздо точнее, чем в византийском календаре. К нашему времени они отстали от реального времени на 13 дней, а славянский календарь не отставал ни на один день.
В неделе у славян было 9 дней. Начиналась она с «по-недели». Затем следовал вторник, за ним – тритейник. С четвергом и пятницей все понятно. А вместо субботы у славян была шестица. Далее шла седьмица и осьмица. Девятый день назывался «неделя», то есть, нет дел. Многие думают, что в старину люди трудились больше, чем сейчас. Это не так. Первые два дня на неделе были рабочими, а тритейник – выходной. Четверик и пятница снова рабочие, шестица – для домашних дел. В седьмицу и осьмицу старались закончить начатые дела. Неделя как раз была для ярмарок, свадеб, праздников и общих гуляний. То есть на Руси работали, по графику «два через один». Выходит, наши предки отдыхали 33 процента дней в году. Это гораздо больше, чем отдыхаем мы.
С одиннадцатого века на Руси начали насаждать византийский календарь. Календарная реформа шла трудно. И ведь бунтовали, когда разобрались в экономической подоплеке нового календаря. Человеку столько лет, насколько он сам себя ощущает. Наш возраст зависит только от нас самих.
Удар в спину
Славянские народы: болгары, сербы, черногорцы, боснийцы издавна населяли Балканский полуостров, но они попали под турецкий гнет Османской империи. Сотни тысяч славян всех возрастов и обоего пола погибали при самых страшных обстоятельствах, подробности совершенных жестокостей ужасны. Женщин и девушек насиловали, убивали и уводили в рабство, убивали детей, убивали крестьян. Угнетенные славяне мечтали о независимости. Но самостоятельная борьба малых народов была обречена на неуспех. Единственная надежда оставалась на помощь извне. И такую помощь могла оказать только Россия – самая мощная славянская держава Европы.
В 1711 году Петр I во главе внушительной армии двинулся на Турцию. В случае успешного продвижения вглубь Балкан, предполагалось поднять на восстание сербов и болгар, но слабо вооруженные и плохо организованные отряды не могли добиться серьезных успехов до прибытия на их земли русских войск. Грандиозный замысел Петра I потерпел фиаско. Русская армия во главе с самим монархом была окружена турками на реке Прут. Царь чудом вырвался из ловушки, согласившись на унизительные условия мира. Некоторые страницы из биографии Петра I. Царице-матери не нравилось поведение 16-летнего Петра Алексеевича. Он целыми днями предавался разгулу: занимался «огненными потехами», пил без удержу и развлекался со своими дружками в Немецкой слободе. Решила мать его женить. В церкви Преображенского дворца состоялось венчание молодого царя Петра и боярской дочери Евдокии Федоровны. После медового месяца Петр оставил молодую жену, которая исполнила свой государственный долг – подарила мужу наследника. Молодому реформатору было скучно рядом с женщиной, ненавидящей «проклятых иноземцев». Петр стал сбегать в Немецкую слободу, где с друзьями-иностранцами напивался до бесчувствия, устраивал безумные оргии, и отводил душу в объятиях своей любовницы – Анны Монс. Царь дарил ей драгоценности и даже купил каменный дом, в котором открыто с ней жил. А жену свою отправил в монастырь, она осталась в истории последней русской царицей. Остальные законные супруги русских монархов были иноземками.
Геноцид славян продолжался, освобождение славян казалось близким, как никогда. Европейские журналисты были потрясены, увидев только в одной из деревень свыше трех тысяч трупов и сотни отрезанных детских голов. Неоднократно фиксировались случаи массового сожжения женщин и детей живьем. Но неожиданно вмешались европейские державы. Англия, Франция и Австрия смертельно боялись грядущего славянского освобождения: союз всех славянских народов станет самой могучей силой.
Александр II решился и объявил войну Турции. Русская армия преодолела первое серьезное препятствие на своем пути – полноводный Дунай. Затем закрепилась на Шипкинском перевале. Подтянув подкрепление, русское командование перешло в контрнаступление. Турецкая армия была отброшена от Шипки, а затем окружена и взята в плен. Капитулировала Плевна, русские быстро устремились к Стамбулу. Испуганный султан подписал Сан-Стефанский договор.
Казалось бы, славяне никогда об этом не забудут. Но дальнейшие события показали: забыли. Болгария выберет альянс с Австро-Венгрией и Германией – злейшими врагами славянского движения. В 1914 году в Сараево сербский студент Гаврило Принцип застрелил наследника австрийского престола, это стало спусковым крючком первой мировой войны. Болгария вступила в мировую войну на стороне немцев. Страна, получившая свободу и независимость из рук России, теперь воюет против нее. Вот такие порой бывают причудливые и печальные гримасы истории: удар в спину! Булгары (болгары) – племена тюркского происхождения. В музее Болгарской цивилизации миф о происхождении тюрок проиллюстрирован статуэткой с мальчиком верхом на волчице. У мальчика нет руки, ноги и глаза – их отрубили враги, напавшие на стойбище гуннов. Калеку выходила волчица, а потом она с ним и сожительствовала. Но в итоге враги все-таки нашли мальчика и добили. Волчица же укрылась в горах и родила десятерых сыновей, от которых пошли десять племен тюрок. Но как своего прародителя, тюрки почитали самого умного из детей волчицы – Ашину. Одно из тюркских племен – булгары – в середине седьмого века создали под началом хана Кубрата конфедерацию, простиравшуюся от Приазовья до Волги. Она называлась Великая Булгария. Однако на булгар навалились печенеги. Тогда сыновья Курбата, разделившись, двинулись в разные стороны. Представители южной орды, растворившись в предгорьях Кавказа, стали предками нынешних балкарцев. Западная орда хана Аспаруха дошла до Балкан и, смешавшись с местными племенами, создала будущее Болгарское царство, принявшее православие. Третья орда двинула на север и основала Волжскую Булгарию. Город, расположенный на левом берегу Волги, в 83 км к югу от нынешней Казани, стал ее столицей – Болгаром. Вот где настоящая Болгария!
Русский Север
Жемчужина Севера
Соловецкие острова на Белом море знамениты своими тайнами. Построенный в начале пятнадцатого века Соловецкий монастырь известен как очаг сопротивления никонианским преобразованиям, а также монашеским бунтам, случившимся в конце семнадцатого века. Монастырь осудил религиозную реформу патриарха Никона, назвав ее ересью. В 1669 году монастырь-крепость осадили царские войска, и началось знаменитое «Соловецкое сидение». Усмирить монахов-бунтарей войскам удалось только в 1676 году, произошла кровавая расправа с соловецкими старцами. Известен монастырь еще тем, что с шестнадцатого по двадцатый век служил церковной и политической тюрьмой, в которой побывало немало узников, известных исторических личностей.
Архангельская область – край белых ночей и северного сияния – издревле славится своими загадочными явлениями. Здесь немало мистических мест, где с древних времен люди теряют связь с реальностью. «Адский треугольник Русского Севера» – так называют условный район, ограниченный тремя точками: центр атомного кораблестроения город Северодвинск, космодром Плесецк и мыс Сухой Нос на Новой Земле – ядерный полигон. И в этом треугольнике мерещатся в небе неопознанные летательные объекты. Может быть, это результат неудачных запусков космических аппаратов?
Гора Воттоваара
Название этого места, в переводе с карельского языка, означает «гора Победы». Высота геологического памятника – 417 метров. На вершине горы образовался естественный амфитеатр, окруженный небольшими озерами и скалами. На скалах покоятся многотонные валуны, которые находятся на постаменте, образуя выставку скульптурных абстракций. Объясняется это тем, что камни один на другой забрасывал движущийся ледник, а грунт из-под них вымывали осадки и высушивал ветер. Таких каменных конструкций – сейдов – на Воттовааре где-то пять сотен, и каждый из них индивидуальность. Каменные памятники Воттоваары можно воспринимать, как хранителей тайного знания, в поисках пейзажей инопланетной красоты, где деревья причудливо изгибаются (из-за постоянных северных ветров), а камни хранят секреты, здесь меняется представление о реальности и о волшебстве дикой природы, создавшей уникальное горное пространство. Это высшая точка путешествия к себе, итог странствий в мире суровых северных лесов, где на камнях растут деревья, а торжественная атмосфера генерируется даже в полной тишине.
А. Некрасов: «А что ты делал в Карелии? Туда мы ездили на рыбалку. У подавляющего большинства любителей рыбалки, как правило, дома, в семье, много нерешенных вопросов. Еще больше вопросов к отдыху, связанному с охотой. Здесь отдых искусством уж никак не назовешь. Это срабатывают древние инстинкты еще на стадии развития человека. В новой эпохе этот атавизм уже опасен, быть творцом и охотником одновременно нельзя – это взаимоисключающие понятия».
Религия в новой эпохе
Исповедь придумали для того, чтобы опыт, накопленный человеком, не пропадал зря. Князь Владимир ради своих целей не привык останавливаться ни перед чем. Родился от наложницы. Убил старшего брата Ярополка. Изнасиловал невесту Ярополка, красавицу Рогнеду на глазах у отца с матерью. Истребил всю ее семью, принудив девушку к супружеству. Имел 500 наложниц. Князь вступил в лоно христианской церкви – по трезвому расчету. Будучи человеком умным и дальновидным, он довольно быстро осознал все преимущества новой религии. Принцип единобожия, как ничто другое, позволял князю осуществить давнишнюю мечту и обеспечить стабильность централизованной власти. В 987 году князь крестился сам, а в 988-м крестил киевлян в водах Днепра. Однако методы, которыми насаждал князь христианство, были далеки от милосердия. Киевскую Русь буквально переломил через колено и силой заставил отказаться от старых богов, Новгород крестил огнем и мечом. Но получилось ли у него это? Наша страна, являясь христианской, на самом деле остается …языческой.
А. Некрасов: «Первым наиболее серьезным тормозом сегодня выступает религия. В 2012 году мы полностью перешли в новую эпоху, а религия осталась за дверью, потому что их каноны сформировались очень давно, и сейчас никак не соответствуют новому времени. Не случайно, еще в начале прошлого века Ленин называл религию «опиумом народа». Об этом говорил А. Толстой, Мережковский, Розанов и другие. Религиозные эгрегоры чувствуют, что им придется уйти со сцены жизни, и стремятся всячески закрепиться в новой эпохе, вот и проявляют беспрецедентную активность. Это только усиливает их тормозящий эффект, и реальной пользы людям они приносят все меньше. Поэтому давайте смотреть на вещи реально: догматизм религии в этом веке будет уходить из жизни, превращаясь в историческую часть культурного наследия.
В одной из самых влиятельных религий мира – православии проповедуется божественная любовь. Она противопоставлена человеческой любви. Греховность человека утверждается как данность, с момента рождения. Поэтому на первом месте стоит забота о спасении души, милосердие и сострадание, смирение, очищение через бедность, болезни и страдание. Тело вторично, греховно даже думать о телесном и любить мир. Бог представлен как карающая сила за грехи человеческие, истинное счастье возможно только после смерти. Согласитесь, все это лишает человека свободы и наполняет страхом перед каждым жизненным шагом, на который «истинно праведные» обязательно стараются получить благословение своего духовника. В то же время все религиозные учения признают, что человек создан по образу и подобию Божьему. Значит все, что присутствует в человеке, присуще и Богу. То есть Бог может любить и ненавидеть, созидать и разрушать, награждать и карать? Но ведь Бог – есть любовь. Как же так? И таких противоречий много.
Возникает вопрос: почему ни одна религия за всю историю человечества не смогла сделать человека счастливым и процветающим. Мало того, наиболее религиозные страны являются, на сегодняшний день, самыми отсталыми. И это закономерно, потому что религии в существующем виде уводят человека от осознания самого себя, своей сути творца и делают его маленьким, подчиненным, убогим. Так что необходимость преобразования религиозных учений очевидна. Речь идет об изменении их глубинных основ, которые касаются верований людей, а верования определяют стратегию жизни. Эти верования превратились в догматы, в мораль, законы, которые искажают понимание человеком Бога, жизни, самого себя, ведут к искажению межчеловеческих отношений, взаимоотношений мужчины и женщины.
Для того, чтобы человек смог обрести внутреннюю свободу, уйти от существующих догм, каждому необходимо направить усилие на раскрытие своих внутренних резервов. Повышение уровня любви и осознанности поможет развитию наилучших качеств, заложенных в человеке. Это может происходить через выстраивание эволюционного мировоззрения, раскрытие мужских и женских качеств, оздоровление физического тела. Все это приведет к тому, что человек обретет счастье и любовь здесь, на Земле, станет самодостаточным и свободным. А это позволит ему выстроить счастливые отношения с мужчинами и женщинами, в целом с Миром, понять и принять свою божественность. Таким образом, через индивидуальное развитие человека могут произойти изменения и в религиях. Строить храм необходимо каждому человеку в своей душе – это и есть истинный храм. Об этом говорил Христос, и новая эпоха открывает этот путь».
Настоящий рай. Жила на свете, якобы, настоящая семья: муж, жена и девочка десяти лет. Муж души не чаял в своей дочери, часто возил семью на рыбалку. На отдыхе, дочь видела, как «воркуют» ее родители, и была счастлива. Но произошло чудо: в доме дочка, не замеченная никем, увидела, как папа избивает маму! Она выскочила из дома, и не видела, как произошло неумышленное убийство матери, и убежала в истерике. А дело было так: муж, возвращаясь с работы, недалеко от дома, увидел странную картину: жена садится в машину незнакомого мужчины, и они отъезжают в лесок. Проходит время для секса, жена возвращается, муж встретил ее дома. Отец стал искать дочку, и нашел ее у церкви, она спросила, где же мама? Отец ответил: «Мама не хочет больше жить с нами, она улетела на небеса, где есть настоящий рай!».
Реплика. Небеса, небеса вы меня не бросайте. Не хочу я затихнуть, я еще поживу!
Опричнина
За Иваном Грозным намертво закрепилось звание самого жестокого тирана из всех русских царей. А если разобраться, то он даже был слишком мягким политиком в отношении боярских семей, которых помиловал, а они «в благодарность» устроили на Руси – Смутное время, унесшее огромное количество человеческих жизней. Митрополит Иоанн писал: «Начиная с Карамзина русские историки воспроизводили в своих сочинениях всю ту мерзость и грязь, которыми обливали Россию заграничные «гости». Эпоха царствования Ивана Грозного была особенно очерчена иностранцами. Не сумев уничтожить Русь с помощью войн, некоторые влиятельные представители Запада стали подрывать авторитет власти в России, прибегая к подтасовке исторических объектов. Очень точно сказал об этом А. Гулевич: «Национальная история пишется обыкновенно друзьями. История России писалась ее врагами».
События конца 1550-х были тревожным предзнаменованием будущей Великой смуты. Грозный наложил опалу на всех представителей правящего сословия, фактически отстранив их от власти, все чаще производились казни представителей знати без суда и следствия. В политическом смысле «опричнина» воплощала в себе террор, расправы и жестокость со стороны властей. Произошло разделение территории государства на две неравнозначные части – опричнину и земщину. Была создана Боярская дума опричнины, земщиной же управляла прежняя Боярская дума. Государство в государстве.
Произошло создание особого опричного войска, которое не только выполняло роль личной стражи царя, но и участвовало во многих боевых операциях, ограничение влияния на политическую жизнь представителей знатных княжеских и боярских родов, которые не получили ключевых должностей в опричном дворе. Опричная политика привела к расколу в рядах дворянского сословия, что было вызвано их перемещениями и сменой расположения земельных владений. Тем самым была усилена зависимость служилых людей от воли монарха.
Пожалуй, самым печально известным событием опричнины был разгром Новгорода Великого, что стало поистине кульминацией опричного террора. Опричники творили бесчинства по дороге к городу, в самом Новгороде карательная экспедиция продолжалась больше месяца. Количество жертв историки оценивают по-разному: предположительно погибло до 15 тысяч человек. Опричниками были разграблены главные святыни новгородской земли, в частности, собор Святой Софии. Далее царь и верные ему войска отправились в пограничный Псков, который вместе с Новгородом подозревался в измене.
Вернувшись в Москву, Иван продолжил расследование по делу о новгородской измене. В столице проводились публичные казни. Это символизировало кризис опричной политики: если ранее царь вместе с верными ему опричниками боролся с внешними угрозами, то теперь измена, по видению Ивана, проникла в ряды самих опричников.
На фоне этих событий набирал обороты конфликт царя и митрополита Филиппа, призывавшего Ивана проявить милосердие. От частных бесед с монархом Филипп перешел к публичным обсуждениям царя, что навлекло гнев царя на главу Русской церкви. Митрополит был лишен своего сана и приговорен к смертной казни, замененной заточением в монастырь. Через год Филипп (Колычев) был убит в монастыре опричником Малютой Скуратовым.
В экономическом плане опричнина в истории России оставила тяжелый отпечаток на хозяйственной жизни страны: в Новгородской и Псковских землях погибла часть крестьянского населения, появились большие пространства заброшенных и необрабатываемых земель. Тень опричнины видна и на становлении системы крепостного права. Первые указы, ограничивающие крестьянские переходы, были вызваны опричными порядками. Жесткое подчинение всех сословий государственной власти лично монарху, инструментом политики которого является террор, также стоит считать одним из важнейших последствий опричнины.
Цитата: Память об этих страшных годах сохранена в названии поселений в Российской Федерации: поселение «Чернь» – о рабстве крестьян в шестнадцатом веке, и поселение «Скуратовская» – о палаче Малюте Скуратове.
Крепостное право
Предисловие. В 1861 году Александр II отменил крепостное право – одно из самых позорных и трагических явлений в русской истории. За это в народе его называли «Освободитель». Бенкендорф называл крепостничество «пороховым погребом под государством».
Помещики во все времена могли безнаказанно издеваться, избивать до полусмерти крепостных, насиловать их жен, дочерей и сестер. Барские забавы доходили до изощренного садизма. На их счету много загубленных жизней. Многие содержали гарем из юных девочек-крепостных до двенадцати лет, для забавы своим гостям.
Опасался царь, что народный гнев выльется в крестьянские бунты, ведь число убийств помещиков за их бесчеловечное отношение к крепостным росло с каждым годом. Покушения крестьян на убийство своих господ, грабежи и поджоги усадеб были так часты, что создавали ощущение неутихающей партизанской войны. Это была настоящая война. Показателен по этой теме фильм «Холоп».
Ах, эти свадьбы… 1467 год. Умерла первая жена московского великого князя Ивана III. Римский папа предложил ему в качестве невесты племянницу византийского императора Зою Палеолог. Состоялась заочная церемония обручения. Прибыв на Русь, невеста перешла в православие с именем Софья. Венчание в Успенском соборе прошло очень скромно. Расчет папы через нее склонить Москву к католичеству не оправдался. Зато Иван добился престижа России на международной арене, Москва стала рассматриваться как преемница Константинополя.