Скандинавские правители Гардарики

Ближайшее славянское поселение было на горбе противоположного берега Волхова на Любши (2 км ниже по течению Волхова).

Любшанское финское городище (возможно, с капищем, существовавшим здесь, судя по находкам, с III–IV вв.) было уничтожено где-то в конце VII в. или начале VIII в. и возродилось уже с дерево-земляно– каменными укреплениями, что уникально для Восточной и Северной Европы (подобные крепостцы в это время былы только в славянских районах Подунавья [94. С. 17]).

Судя по женским подвескам, население городища было смешанным славяно-финским [94. С. 18]. Первая встреча скандинавских и славянских колонистов вылилась в столкновение около 760 г., когда горела Ладога.

Если первое Любшанское поселение могло быть уничтоженным во время столкновений славянских колонистов с финнами, то первое Ладожское поселение было разрушено в результате противостояния викингов и славян.

Дальше обе стороны продолжали сосуществовать.

С 780-х гг. следы славян фиксируют и в Земляном и Мысовом городищах, однако суммарно в Ладоге финские и славянские материалы до конца VIII в. не превышают 10 % (такие находки, как одиночное височное кольцо или огниво, в массиве сугубо скандинавских материалов [94. С. 10, 12] не дают оснований для иных выводов).

Но соотношение скандинавских, финских и славянских материалов в этот период еще нуждается в более глубоком изучении (в период около 780–930 гг. здесь встречается также лепная керамика, аналогичная керамике из Любшанского городища [49. С. 96–103]). Лишь с ІХ в. славянское присутствие стремительно возросло [76. С. 66; 94. С. 10].

 В то же время на Земляном городище количество зданий уменьшились, как и количество скандинавских украшений [76. С. 66].

Однако скандинавский элемент доминировал и в этом периоде. В урочище Плакун (на пра-Викинги в Центрально-Восточной Европе… 5 ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ 2011. Вып. 3 вом берегу Волхова напротив Мысового и Земляного городищ) в течение 850–925 гг. (датировано по дендрохронологии, выполненной Н.Черных) функционировало отдельное скандинавске кладбище, где были и женские захоронения. Захоронения скандинавских женщин выделяют по парным чешуеобразным застежкам-фибулам. Судя по материалам захоронений, они принадлежали рядовым поселенцам.

Не только Ладога, но и ее околицы заполнены скандинавскими памятниками ІХ–Х вв. (что хорошо видно на схеме А. Сталсберга [127. S. 448-471]).

На Земляном городище впоследствии активно функционировало ремесленное производство, в частности изготовление по арабской технологии низкотемпературного стекла-бус [92. С. 43-49], которое выменивали у финских охотников на меха, продаваемые затем арабам за дирхемы. Интересно появление в керамике Ладоги фризских кувшинов второй половины ІХ в. и костяных фризских гребеней [116. S. 171].

Тогда же появляются среди скандинавских захоронений камерные. Преобладание славянского населения в самой Ладоге начинается с Х в. [82. С. 87].

Археологи обнаружили на стыке горизонтов Е2–Е13 тотальный пожар Ладоги около 865 г., что, по мнению многих исследователей, повышает доверие не только к самим событиям, освещенным в древнейших летописях, но и к традиционным датам [58. С. 27; 65. С. 45–57]. Можно утверждать, что Ладога середины VIII – начала Х в. была значительным полиэтничным центром с доминантой скандинавских элементов.

Ряд скандинавских саг из цикла «саг о древних временах»4 , «Песня о Хюндла» из «Старшей Эдды» и «Младшая Эдда» Снорри Стурлусона [91. С. 69, 85–88] рассказывают о ранней истории Ладоги, рассматривая ее как центр одного из скандинавских королевств (в этот период таких «коро-левств» в скандинавских землях и на территориях, контролируемых викингами, было более сотни), и, наверно, отображают реальную версию удачного нападения на Ладогу 5 :

– «Пергамент из плоского острова» [Flateyjarbk] рассказывает, что «Хальвдан Старый взял себе в жену Альфию, дочь Эдмунда, конунга из Хольмгарда (Новгорода. – Л.В.)» [91. С. 69]; – «Сага о Хальвдане, сыне Ейстейна» [Hlfdanar saga Eysteinssonar] рассказывает, что в Аль– дейгюборге правил старый конунг Хергейр, который имел жену Исгерд и дочь красавицу Ингигерд. Ейстейн подошел к Альдейгюборгу со своим войском, завоевал этот город, после него конунгом стал Хальвдан, который позже завоевал Бярмаланд (Корелу. – Л.В.) и вернулся с победой в Альдейгюборг [91. С. 85; 11; 12; 39. С. 203–204]; –

«Сага о Стурлауге Работящем» [Sturlaugs saga] рассказывает, что в Альдейгюборге правил старый конунг Ингвар, который имел дочь Ингигерд, отказавшую Фрамару [Франмару], шведскому викингу, который прибыл в Альдейгюборг с 60 дракарами. Тогда Фрамар вернулся в Швецию, получил помощь от Стурлауга, который захватил город, сделал Фрамара в нем конунгом и выдал за него Ингигерд. И правил сначала Фрамар, «советуясь с лучшими людьми в той стране» [2. С. 158-159, 164-165, 170-171; 91. С. 85]; –

 «Сага о Хрольве Пешеходе» [Gaungu–Hrlfs saga]: «Хреггвид назывался конунг, он правил в Хольмгардарики (Новгороде на Руси. – Л.В.) …дочь, которую звали Ингигерд; она была прекраснейшей и более мягкой от всех женщин во всей Гардарики (Руси. – Л.В)» [91.

С. 86]; – «Сага о Тидреке Бернском» [іreks saga af Bern] – в Хольмгарде правил конунг Хертнит [91. С. 87]; – «Песня о Хюндле» из Старшей Эдды и, наконец, Младшая Эдда Снорри Стурлусона: «Конунга звали Хальвдан Старый, он был славнейшим из всех конунгов.

Он был большой воин и далеко ходил к востоку, там он убил на поединке того конунга, которого звали Сигтрюг, он вступил в брак с той женщиной, которую звали Альвиг Мудрая, дочерью конунга из Хольмгарда, у них было 18 синовей» [54. С. 88]. 3 По стратигра.

Описав все вышеизложенное Л. Войтович далее по сути совершает маленькое историческое открытие! Оно не только ново, но и позволяет нам примирить норма истов и анти норманистов продолжающих и сегодня свои бесплодные споры!

«Рядом с Ладогой и ее околицами формировалась Славия – межплеменной союз словен, части кривичей и чуди (угро-финских племен), связанный с международным транзитным путем из Каспийского моря через Волгу и ее бассейн к Балтийскому морю, который в районе оз. Ильмень и р. Волхов выходил к земле словен.

(Вот это межплеменное объединение славян: кривичей и чуди у летописца Нестора стало отдельным славянским племенем «СЛОВЕНЕ»!)

«Все это способствовало расцвету Ладоги, вырастающей из центра межплеменного обмена в город, – полиэтничный торговый центр, и повышало заинтересованность в этом пункте разных групп викингов

Хальвдан Старый известен не только из древних саг.

Это представитель династии ютландских конунгов, родственных с датскими Скольдунгами и норвежскими Инглингами. Ранняя генеалогия этих династий ужасно запутана. Считают, что Хальвдан Старый был младшим братом датского конунга Горма и сыном Гаральда Хильдитена [84. С. 78], что остается дискуссионным.

В 782 г., потеряв свои владения, он отправил посольство к королю франков Карлу Великому, надеясь получить от него владение во Фрисландии [70. С. 224-226, 228, 229].

Кто действительно был отцом Хальвдана Старого? Саги называют его сыном Эйстейна из норвежской династии Инглингов, который имел владение в Северной и Южной Норвегии. Потеряв жену, Эйстейн занялся пиратством на Балтике, грабя также земли Бярмии. Его брату, Эйрику Путешественнику, саги приписывают отыскание пути к Константинополю – земле Одаинсак («Луга бессмертия»). Имя Эйстейн характерно для VIII в. Согласно «Саге о Хальвдане, сыне Эйстейна» [Hlfdanar saga Eysteinssonar], конунг Эйстейн с сыном Хальвданом на 30 дракарах отправился в Аустрвез (Austrvegr – Восточный путь, земли за Балтийским морем6 ). Именно во время этого похода был взят Альдейгю– борг. По этой же саге Исгерд, жена ладожского конунга Хергейра, была дочерью Хледвера, конунга из Гаутланда (Готаланда) в Швеции.

Именно шведские викинги из Готланда, по мнению исследователей, были основателями ранней Ладоги, которая имела наиболее интенсивные контакты с шведскими землями [83. С. 67; 45. С. 112; 69. С. 164–193; 47. С. 389; 97. С. 84–96].

Где-то в последней четверти VIII в. норвежский конунг и пират Эйстейн захватил Ладогу и укрепил свое положение браком с вдовой предыдущего конунга Хергейра.

После его гибели ладожским конунгом стал его сын Хальвдан Старый, который втянулся в грабительские походы в Бярмию и другие территории на побережье Балтики.

Похоже, противостояние шведских и норвежских викингов в борьбе за Ладогу стало постоянным.

В 782 г. Хальвдан Старый выступил претендентом на владение во Фрисландии, а вскоре утвердился в западной части Ютландии и даже претендовал на датский престол после смерти конунга Готфреда в 810–812 гг., что дало основания причислить его к династии Скольдунгов, с которыми, наверное, он был тоже в родстве. Наличие в Ладоге значительных фризских материалов позволяет предполагать, что Хальвдан или какой-то из его сыновей продолжали периодически удерживать Ладогу.

Шведские вожди пытались ее вернуть. Такое удачное нападение на Ладогу около 852 г. или раньше, в котором приняли участие шведский викинг Фрамар, Стурлауг и сын Стурлауга Хрольв, отразили указанные саги. Фрамар стал ладожским конунгом и сначала правил, «советуясь с лучшими людьми в той стране».

А вот как в нашей истории появляется упоминаемый в некоторых летописях славянский правитель Гостромысл!

«До той поры в Ладоге и округе уже сформировалось славяно-финское общество с вкраплением старой местной варяжской руси, лидером которого был Гостомысл.

В результате восстания славян и финнов в 860 г. (исходя из Древнейшего свода) или 865 г. (судя по тотальному пожару) Фрамар потерял Ладогу.

И местные вожди после этого вполне логично обратились к Рюрику, сыну Хальвдана, чтобы с помощью датских (ютландских) викингов отражать нападения шведских [27. С. 199, 200].

Кроме того, пришедшие из отдаленной Ютландии викинги больше нуждались в поддержке местного общества и его лидеров».

Разобравшись Старой Ладогой в следующей части мы вслед на Рюриком двинемся в древний Новгород. Чтобы уже на месте разобраться как там жилось Рюрику, чем он занимался, когда и почему умер.

    Ну и, что произошло дальше. Ведь наше историческое повествование только начинается….

Часть 3
Почему Рюрик перебрался в Новгород?

Следующую часть нашего повествования мы с вами уважаемый читатель начнем с небольшого повторения.

Из предыдущего материала мы уже знаем, что варяжский конунг Рюрик и его варяжское племя (группа варяжских племен «РУСЬ») прибыли в 862 г. в место ныне входящую в территорию России где расположен г. Санкт-Петербург. бывшая столица Российской империи.

Место это было пустынно и заселено так называемыми фино-угорскими племенами, частично перемешанным путем межнациональных браков с славянским племенем кривичей.

Правда там уже существа ли и ряд населённых пунктов.

Причем они были основаны частично как местными аборигенами, так и пришлыми купцами занимавшемся торговлей межу Северной Европой и Византией.

Одним из таких поселений была Ладога (позже она переименовалась в Старую Ладогу.

И именно тут, был тот   центр межплеменного объединения кривичей и ряда фино-угорских народов получивших в древнерусских летописях названиях «словене» или в трудах поздних историков как Славия!) и прибыл варяжский конунг Рюрик вместе со своей дружиной чтобы возглавить этот межплеменной союз, путем создания нового варяжского королевства Гардарика.

Но, как мы увидели далее Ладога (Старая Ладога) не устроила конунга Рюрика как   столица и он принял решение о постройке нового города.

 Считается, что основная причина переноса столиц была в том, что сама Ладога расположена в не очень выгодном для обороны месте и к тому же она являюсь центром (перевалочным пунктом) зимовки всех варягов, идущих как на юг в Византию, так и возвращающихся обратно.

Кроме того, балтийские пираты тоже из числа бездомных и безродных варягов неоднократно совершали набели на Ладогу как богатый торговый центр.

 Но оказывается если перечитать древнерусские летописи, то тут кроме этих вышеперечисленных резонных предпосылок для переноса столицы Гардарики у Рюрика были и политические мотивы!

Из древнерусских летописей мы узнаем, что сам Рюрик княжил у ильменских словен в Ладоге, Синеус – у чуди и веси в Белозере, а Трувор – у кривичей в Изборске.

Но так правили братья Рюрика недолго – всего два года, так как восстание поднял другой наследник Гостомысла – его внук Вадим Храбрый (сын одной из дочерей Гостомысла).

Никоновская летопись.

864 (6372) г. Оскорбились новгородцы, сказав "как нам быть рабами и много зла всяческого пострадать от Рюрика и от рода его". Того же лета убил Рюрик Вадима храброго, и иных многих избил новгородцев, советников его.

867 (6375) г. Того же лета убежали от Рюрика в Киев множество мужей.

 Татищев.

869 (6377) г. В сии времяна словяне бежали от Рюрика из Новгорода в Киев, зане убил Водима хороброго, князя словенского, иже не хотеша яко рабы быти варягам.

Вадима Храброго поддержали и многие варяги, в числе которых были Дира и новая дружина, набранная его юным сыном Аскольдом.

В связи с этим восстанием, а по сути первой гражданской войной в России, сам Рюрик с семейством и дружиной был вынужден срочно перебраться из Ладоги в укрепленный городок на р. Волхове, ране просто служившие сторожевым пунктом.

Так Хольмгард-Новгород стал его опорной точкой где успешно закрепилась и развила свое влияние и сила княжеская династия Рюриковичей.

А российские историки ошибочно (путая Ладогу с Новгородом) в обоснование этих событий утверждают, что в 864 году Вадим Храбрый поднял восстание в Новгороде!!!

При этом были убиты братья Рюрика в Белозере и Изборске, но само восстание было подавлено, а сам Вадим – убит.

При этом были убиты почти все из линии возможных претендентов – законнорожденных потомков Гостомысла.

Далее современные российский историки уже как бы на грани альтернативной истории, но на полном серьезе утверждают следующее:

«Конунг Рюрик пообещал словенам, что справедливость будет восстановлена, и если у него родится сын-наследник, то он будет повенчан с последней оставшейся в живая наследница Гостомысла, его дальней родственницей молодой Преславе из Пскова.

В знак верности слова Рюрика, Преслава была крещена на варяжский манер и получила христианское варяжское имя Хельга (будущая жена Игоря Рюриковича – княгиня Ольга;

Правда под старость она крестилась и на православный византийский манер и получившая имя Елена).

Ответственным за исполнение обещания Рюрика новгородцам о соединении родов и о будущем едином наследнике Гостомысла (как по линии Рюрика, так и по линии Вадима, ибо только таким образом можно было остановить междоусобную войну в Новгородских землях) был назначен его воевода Вещий Олег (Хельги) – брат будущей жены Рюрика.

А далее события в Гардарике развивались таким путем!

«В 868 году Рюриком и его варягами была взята восставшая Ладога и изгнан двоюродный брат Рюрика – стареющий Дир с сыном Аскольдом, поддержавшие восстание Вадима Храброго и ставшие основными предводителями восстания против Рюрика.

Взамен жизни Дир и Аскольд отказались от права наследования бездетному Рюрику.

В 869 году была окончательно закреплена власть над Белоозером и Изборском и подавлены последние очаги анти-Рюриковского восстания.

В 870 году Новгород стал столицей государства (вместо Ладоги).

В 873 году Рюриком в целях расширения территории Гардарики был предпринят неудачный поход на Полоцк и Ростов.

Тем временем Дир стал правителем Полянского княжества, а затем начал править в Киеве, прервав династию Кия – Киевичей (но фактическую власть имел не ветхий и старый Дир, который оставался лишь номинальным правителем, а его сын Аскольд).

Лишь во время походов Аскольда на Византию власть в Киеве фактически принадлежала Диру.

Аскольд был крещен по православному образцу в Византии (после показанного ему чуда с несгарающим Евангелии) и получил православное имя Рос.

За несколько лет до смерти Рюрик развёлся с бездетной женой (по другой версии – она была убита) и женился на Ефанде, сестре Вещего Олега и дочери норвежского конунга.

В 877 году у них родился сын Ингвар Хререксон (потом переименованный поздними летописцами в Игоря Рюриковича).

В Киеве власть перешла к Аскольду (Росу), так как Дир стал немощен на смертном одре.

В 879 году Рюрик умер, передав престол своему сыну – младенцу Игорю (Ингвару), в период воспитания и походов которого правил ХЕЛЬГУ (прозванный в древних летописях «Вещим Олегом».

Именно тогда и задумал Вещий Олег посадить на Киевский престол сына Рюрика – Игоря, так как по условиям сохранения жизни Диру и его наследникам, они обязались все свои земли отдать Рюрику, что и было выполнено Вещим Олегом, взявшим вначале восставший против власти Киева – Смоленск, а затем обманом (вступив в сговор с варяжской дружиной Аскольда) убившим в Киеве Аскольда (Роса) и его немощного от старости отца – Дира.

Таким образом власть наследников Рюрика распространялась на все землями ильменских славян, кривичей и полян (от Балтийского моря до низовий Днепра со столицей в древнем Киеве).

Так возникла династия Рюриковичей, формально просуществовавшая вплоть смерти царя Ивана Грозного и начала «Смутного времени».

Но вот о варяжском ярле Хельги (Вещем Олеге) мы с вами уважаемый читатель уже поговорим в следующей части которая будет собственно и посвящена исследованию его трудов и в целом биографии, а теперь все же вернемся в древний Новгород и познакомимся для расширения нашего научного кругозора с теми сведениями что о данном городе собрали историки и археологи.

Ознакомившись с научных мнений нам с вами уважаемый читатель потом будет легче искать самостоятельно нашу историческую правду…

А самое раннее иностранное упоминание Новгорода (Немогард, ) содержится в сочинении 949 года византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей»

По предположению Т. Н. Джаксон и Е. А. Рыдзевской, Новгород в скандинавских сагах называется Хольмгардом (Holmgrd, Holmgarr) – столицей Гардарики.

Дословный перевод этого названия – «островной город».

Меня могут спросить.

А где я нашел в Новгороде острова?

А я таким любознательным отвечу. А на карте.

Вот на этой старинной карте, четко видно, что в черту города окруженного крепостной стеной входит несколько больших островов на р. Волхов!

Отсюда и скандинавское название Хольмгард!

А историки пишу примерно так:

«Древнейшие упоминание о Новгороде, как о уже существующем, содержаться в летописи под 859 годом.

В те времена, по-видимому, летописцы не делали ещё погодных записей (они появились с Х – Х1 века), а записывали те устные легенды и сказания, которые были широко известны народу. Переняв Византийскую традицию погодной записи, летописец должен был записать историю до начала погодной записи, прикидывая даты самостоятельно. Естественно, таким записям нельзя полностью доверять.

Таким образом, нельзя безоговорочно доверять датировке определённых событий 1Х – Х века, которую даёт нам летопись»

Тут я прерву цитирование и покажу на примере Новгорода, как и кто в России занимается фальсифицированием российской истории!

Официальной датой возникновения Новгорода принято считать 859 год; при этом основываются на поздней Никоновской летописи (составлена в XVI веке; сведений о закладке или строительстве Новгорода под этой датой в данном источнике нет).

     При этом в самой летописи не сказано об основании города именно в этот год, однако под годом 6367 (859 год) приводится запись о смерти Гостомысла, новгородского старейшины, что никак не может признаваться датой возникновения Новгорода.

Автором же этой «официальной даты основания города» стал историк М. Н. Тихомиров, выступивший с докладом на научной конференции в Новгороде накануне 1959 года, что позволило тогда в СССР отметить в тот год 1100-летие Новгорода.

Но дальнейшие исследование не дали подтверждения даты основания города!

Да историки все пишут грод, город….

А тут будет уместным задаться и риторическим вопросом:

Что такое город в те времена?

«Город в древней Руси – укреплённое поселение, окруженное стенами. Такими городами были Старая Ладога и Старая Русса.

Но "старыми" они стали после появления Новой Ладоги и Новой Руссы.

К тому же древнейшие поселения в Старой Руссе датированы Х1 веком, когда Новгород был уже довольно крупным городом.

Первоначально летопись называет Новгородом поселение на левом берегу Волхва (На территории современного Кремля).

Лишь позднее это название распространилось на все поселения, расположенные по обеим сторонам реки.

 На территории древнего Новгорода существовали три разноэтничных поселения, окружённые стенами.

Позднее они объединились, и их жители построили общую крепость, получившую название Новгород по отношению к трём старым городам.

В первые века своего существования Новгород был очень небольшим и сплошь деревянным городом.

Новгород расположился на холмистой местности по обеим сторонам реки, что было уникальным случаем для своего времени (практически все города средневековья стояли на высоком холме на одном из берегов реки)

Первые жители строили свои дома по берегам, но не у самой воды, а подалее из-за частых наводнений.

Улицы шли перпендикулярно Волхову.

Позднее они были соединены так называемыми "пробойными" улицами, шедшими параллельно реке.

На левом берегу реки высились стены первого новгородского детинца, который был намного меньше современного новгородского кремля и занимал его северо-западную часть.

На противоположном берегу был княжеский двор и усадьбы Словенского посёлка.

Позже название частей города поменялись.

На правом берегу теперь находилась Софийская сторон, названная в честь белокаменного храма святой Софии, а, на левом – Торговая, получившая имя от «торга» – рыночной площади и торговых рядов.

Софийская сторона в свою очередь делилась на три района – «конца», кроме того, там размещался Новгородский Кремль. Торговая сторона состояла из двух «концов».

Таким образом, «господин Великий Новгород» слагался из пяти «концов».

 Каждый из них в прошлом был самостоятельным поселением. Когда концы слились в единый город (получивший название «Новый»), они сохранили относительную самостоятельность. Жители каждого ходили в свою церковь, составляли отдельный отряд народного ополчения и решали наиболее важные вопросы на своем вече.

Новгородские концы назывались Загородский, Неревский, Людин, Славенский и Плотницкий.

 Все земли Новгородской республики также делились на пять частей – «пятин».

Вдоль озера Нево (Ладожского озера) раскинулась Водская пятина, до Белого моря протянулась Обонежская, Бежицкая – до реки Мсты, Деревская – до Ловати и Шелонская – от Ловати до Луги.

А если все же почитать древнерусские летописи, то там мы тоже встретим упоминание о Новгороде, хотя эти летописные сведения о Новгороде Х-Х1 веков очень скупы.

Так в летописи под 882 годом говорится о походе князя Олега из Новгорода на Киев, в результате которого были объединены два крупных восточнославянских племени: ильменских славян и полян, откуда началась история великого Древнерусского государства.

В летописи под 912 годом содержится сведение о том, что Новгород платил скандинавам (Варягам) 300 гривен в год "мира деля " то есть во имя поддержания мира с этим небезопасным народом.

В 947 году княгиня Ольга установила порядок сбора дани с новгородской земли.

Также Новгород фигурирует под названием Холмоград в скандинавских сагах.

 Самые ранние саги о Новгороде появились со времён княжения в нём еще одного варяжского князя Владимира Святославича!

Ставшего потом киевским князем Владимиром Красно Солнышко!

Вот такая история.

И вроде хочется российским историкам наконец сказать правду, а угроза потери статуса и финансирования со стороны государства не позволяет.

К тому же все они боятся прослыть научными эротиками. Лучше уж медленно, но верно (через подкуп своих оппонентов и руководителей при защите диссертаций) «идти к защите докторской диссертации» чем лесть на рожон во имя какого-то там Рюрика и его нормандских сородичей.

Так сказать, надо идти широким и проторённым путем, в общем верной дорогой…

Но, вот нас эта ситуация не устаивает.

Нам нужно объективно разобраться с Рюриком и его государством «Гардарика» за исторический отрезок времени 862-879 года. т.е. до дня смерти Рюрика!

Тем более что затем сам город Хольмгард в русских летописях вначале встает Новгородом, потом Великим Новгородом, а уже в наше время российские историки присваивают ему и почетное звание называя его «Отцом городов русских» в пику Киеву как «матери городов русских».

И тут нам будет интересно узнать, что о древнем Новгороде узнали историки и в первую очередь «накопали» российские археологи!

«Древнейшие слои Новгорода датируются 944 годом – на Троицком раскопе и 953 годом на Неревском раскопе.>

<Датировки точны, так как основаны на годичных кольцах тысяч деревьев, которыми были вымощены новгородские улицы. Мостовые клались раз в 15-20 лет друг поверх друга, образуя до 27-30 слоёв. Возраст использовавшихся деревьев – 100-200 лет.

Под первыми из мостовых лишь очень тонкий культурный слой.»

Т.е. нынешний Новгород возник не ранее 940 года и был основан на новом месте, а не развился из предыдущих поселений.

Ипатьевский список дополняет сведения Лаврентьевского: Рюрик первее срубиша город Ладогу, а на следующий год придоша к Ильменю и сруби город над Волховом и прозваша Новгород.

То, что Ладога существовала до Рюрика – установленный факт, но летописец имел, по-видимому, в виду не закладку Ладоги на новом месте, а лишь строительство оборонительных сооружений, которых у прежней ремонтной пристани не было, а резиденции конунга они были, безусловно, необходимы.

Что же касается Рюрикова Новгорода, то на правой, противоположной местоположению детинца, стороне Волхова недалеко от Новгорода раскопано так называемое Рюриково городище.

Там обнаружены укрепления, пристань, амбары, дома славянского типа сочетаются с многочисленными находками скандинавского происхождения.>

<И всё это древнее Новгорода на 80 лет – как раз время основания Рюрикова Новгорода.