Владимир долго стоял у высокого обрыва. Подувший с Волги задорный майский ветер растрепал непослушные волосы парня, заставил его вглядеться в синеющую глубину вечернего неба. Странно, но меж белых облаков он увидел необычную звездочку-огонёк, которая двигалась по вечернему небу. Она словно звала его за собой. Владимир глубоко вздохнул и всем телом ощутил сгустившееся над величественной рекой пространство, и душу прожгло неистовое желание взлететь над городом, над Россией. Он словно почувствовал какое-то шевеление под своими лопатками, откуда могли и должны были вырасти крылья.
Юность закончилась.
Определяя свою судьбу он, несмотря на огромную любовь к старшему брату, на стремление во всем ему подражать, отверг путь террора, которым, было, отправился в революцию Александр. Говорил или не говорил он в те дни широко известные слова о том, «что мы пойдём другим путём», достоверно не известно, но этот другой путь он не только спустя годы нашёл, но и использовал его для изменения исторического пути не только России, но и всего мира. Вполне логично предположить и то, что опираясь на достаточно обширные знания мировой истории и литературы, которые сообщали о многочисленных устремлениях людей многих поколений создать на Земле более совершенную жизнь, этот умный, страстный и энергичный молодой человек отсюда, с высокого симбирского Венца, сумел увидеть и примерить свои чаяния и возможности не только к просторам России, но и всего мира. Он отказался от беспредметной болтовни об абстрактном добре, а решил взяться за глубокое изучение существующего общественного устройства, овладение и развитием революционной теории, двинуться искать дорогу прямого обращения к людям, к их разуму, решимости самим преодолеть засилье бесправия и угнетения, сделать жизнь в стране достойной и процветающей. Родившаяся в нём сила требовала от него обретения формы её применения.
Решению именно этой сверхзадачи-мечты были посвящены годы его жизни в Казани, Самаре, Петербурге, в сибирской ссылке и эмиграции. Глубокое овладение европейским философским наследием и марксизмом, скрупулёзный творческий анализ социально-экономической и политической ситуации в России, бесконечные размышления о родной стране и разработка теории социалистической революции, напряжённая и, надо заметить, часто опасная работа по её подготовке и формирование костяка соратников для предстоящей борьбы за новую Россию – на это ушло три десятилетия его жизни. Само время требовало очеловечивания бытия человека, освобождения его от цепей нищеты и бесправия. Ключевым итогом этого периода стало то, что он накрепко усвоил завет Карла Маркса из его «Тезисов о Фейербахе» – «Философы лишь различным образом объясняли мир; но дело заключается в том, чтобы изменить его». И Ленин применил его на практике в родной стране, открыв её народу не фантастический, а практический путь к новой, более честной и справедливой жизни.
Приняв решение постигать науку политики, В. Ульянов стал наполнять душу личным мужеством, энергией и волей будущего не кабинетного, а практического политика и гуманиста. Да-да, именно гуманиста. Сколько ни пытаются весьма заинтересованные «писатели и политики» представить В.И. Ленина кровожадным монстром, до циничности необъективно оценить его деятельность на вершинных постах в партии и государстве, но занятие это безнадежное. Никогда он не посылал людей на смерть и страдания во имя прихоти, ради снятия с себя ответственности. «Секрет» весь в том, что в условиях ожесточенной борьбы политик часто не может не принимать жестких, а порой и жестоких решений. И, надо заметить, время, в том числе и нынешнее, со всей убедительностью и наглядностью показало и доказало справедливость его суждения о том, что политика это не асфальт Невского проспекта, и не занятие для слабонервных. Это – всегда борьба, часто напряжённейшая и непредсказуемая, с неисчислимыми препятствиями и ловушками, тяжелейшими испытаниями и необходимостью принятия самых суровых и даже трагических по своей сути решений. Политика – это сплав искусства, науки, духовных качеств и воли тех, кого призвало время и люди вести их по жизненному пути, ориентируясь на Сциллу возможностей и Харибду общественной и государственной необходимости.
И не мщение за гибель брата побудило его двинуться по этой тернистой дороге, как сразу же пытается объяснить обывательский ум судьбоносный выбор Владимира Ульянова, а попытка прорыва из мира зла, которое захватило человеческий мир, Россию. Впереди были годы глубокого изучения экономики, философии, трудов Маркса и Энгельса, других мыслителей. Напряжённая теоретическая и практическая работа по изданию газеты, созданию партии, борьба с оппортунистами, разработка теории социалистической революции… И наступил 1917 год.
Была ли неизбежной революция?
Копий вокруг этого вопроса за сто лет сломано немало: одни говорят, что революция – дело рук масонов, заговорщиков вокруг царя, большевиков-космополитов и даже немецких шпионов, другие твердят и убеждают, что она имела свои внутренне присущие ей корни и причины. Однако при взвешенном подходе картина того времени проясняется. К 1917 году в стране созрел целый комплекс как объективных, так и субъективных причин, которые и сделали революцию неизбежной. Общественное пространство было буквально накалено. При этом царь и правительство жили, словно в параллельной реальности. Весьма симптоматично указывал на предельно тревожную ситуацию великий князь Александр Михайлович в письме Николаю II, написанному менее чем за два месяца до февральского переворота: «…Как это не странно, но правительство есть сегодня тот орган, который подготовляет революцию; народ её не хочет, но правительство употребляет все возможные меры, чтобы сделать как можно больше недовольных, и вполне в этом успевает. Мы присутствуем при небывалом зрелище революции сверху, а не снизу». Впрочем, односторонность при анализе такого события, как Великая российская революция вряд ли уместна, всё значительно сложнее. Тем более, что под словом «революция» в семнадцатом году скрываются сразу две революции.
Отвечая же на вопрос о неизбежности революции непременно нужно чётко понимать, что революции никогда и нигде сами по себе не происходили. Точно так же было и в России. Наиболее крупными, и признанными предпосылками и причинами обеих революций, которые в последние годы историки стали объединять в единую Великую Российскую революцию, были: нарастание классовых противоречий, до конца непродуманные и жестокие столыпинские и иные реформы; недальновидность, клановость, разногласия и прямое предательство в высших эшелонах власти, породившие формирование заинтересованных в свержении монархии группировок даже в генеральном штабе и царском дворе; высокая степень эксплуатации населения, моральная деградация дворянства, большой интерес в российских потрясениях со стороны почувствовавших вкус грядущей глобализации крупнейших держав Запада вкупе с немалой внутренней либеральной оппозицией, и, конечно же, кровопролитная Первая мировая война, ввергнувшая страну в неисчислимые бедствия. Да, сыграли свою роль и отчасти субъективные и ситуативные причины: кровавые подавления народных выступлений, подрывная работа партий и иных политизированных структур, революционный энтузиазм молодёжи, соблазнённой, с одной стороны, модными либеральными разговорами о прелестях беспредельной свободы и демократии, а, с другой, желание молодых из рабоче-крестьянской среды добиться правды и справедливости. Имелись и другие причины. И все они, соединившись вместе к февралю1917 года, привели к развалу обветшавшей плотины не только российской монархии, но и российской государственности в целом.
Именно прозападные заговорщики вкупе с генералами в феврале 1917-го свергли царя, открыв тем самым путь к реальной власти капиталам. А в защиту монархии не выступил практически никто, включая и Русскую православную церковь, которая тут же разослала в епархии команду не поминать на богослужениях царскую власть, а вместо этого во всех храмах империи отслужить молебны с возглашением многолетия «Богохранимой Державе Российской и Благоверному Временному Правительству ея».
Вполне уместно здесь вспомнить и А.Ф. Керенского, сына директора Симбирской мужской гимназии, который после февральского переворота 1917 года оказался «на ролях виднейшего руководителя Временного Правительства…», как выразился о нём тот же одноклассник Владимира Ульянова Наумов. Александр Фёдорович был, безусловно, небесталанным человеком: успешно учился, окончил Ташкентскую гимназию с золотой медалью, обладал хорошими актёрскими способностями, умел чётко формулировать свои мысли, хотя и был, пожалуй, излишне самоуверен и несговорчив.
В плане же «демократических воззрений» большое влияние на него оказал его отец Фёдор Михайлович. Перебравшись с семьёй из Симбирска в Ташкент, куда он был назначен главным инспектором училищ Туркестанского края, старший Керенский привёз сюда и лучшие традиции симбирской думающей интеллигенции. Поэтому в семье Керенских царил дух гражданственности, ответственности за выполнение порученного дела и умеренного «демократического» скептицизма. Эти настроения впитал в себя и Саша, который уже в свои 24 года сделал первые шаги к политической деятельности. В дальнейшем примкнул к партии эсеров и масонскому обществу, стал депутатом Государственной Думы и оказался одним из провозвестников свержения в России монархии. В своём выступлении в Думе в феврале 1917 года он чётко провозгласил, что «исторической задачей русского народа в настоящий момент является задача уничтожения средневекового режима<…> С нарушителями закона есть только один путь борьбы – физического их устранения». Вот так судьба только ей ведомыми тропами вела двоих симбирян, семьи которых долгое время дружили, к активному участию в революционных событиях и, при этом, к решительному противоборству между собой. На весах же этой борьбы была судьба великой страны России.
Приобретения и утраты
Состоялся февральский буржуазный переворот. Царь отстранен от власти. Рухнул веками устоявшийся порядок и строй жизни. После февраля ликование «демократической общественности» было беспредельным, и, по иронии судьбы, самым любимым персонажем, лидером и, в каком-то смысле, даже символом революции, стал земляк Ленина уроженец Симбирска А.Ф. Керенский – эсер, один из лидеров русского политического масонства и яркий оратор. Ему пели дифирамбы, почти носили на руках. У воюющей армии появилась надежда на окончание войны. Народ в большинстве своём мало что понял, но общая эйфория повлияла на людей, которые стали ждать от новых порядков чего-то хорошего.
Однако праздник оказался недолгим: власть буквально ускользала из рук Временного правительства, в рядах выскочивших наверх буржуазных вождей шла грызня и царило неумение использовать завоёванную власть даже для стабилизации обстановки в «демократизированной» ими России. Фактически была потеряна управляемость страной. В этих условиях ключевую роль в переводе буржуазно-демократической революции в социалистическую сумел взять на себя Ленин. В основу всех действий были положены, с одной стороны, гениальное его открытие, сформулированное ещё в августе 1915 года в статье «О лозунге Соединенных Штатов Европы», где он обосновал идею о том, что неравномерность экономического и политического развития капитализма даёт возможность «победы социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, капиталистической стране». С другой стороны – разработанный им план захвата государственной власти в России. С опорой на эти выводы большевики сконцентрировали силы своих сторонников и практически без выстрелов и кровопролитий взяли погибающую страну в крепкие пролетарские руки. Октябрьский переворот, пружиной которого был именно Ленин, вызвал глубочайший гнев у мировой верхушки того времени, которые уже готовы были проглотить поверженную Россию. Зато российский народ в своём подавляющем большинстве встал на сторону новой власти. Нельзя сказать, что демократия при этом восторжествовала в полном объёме, но порядка и осмысленности стало больше. Заработала диктатура пролетариата. Суровый, часто жесткий инструмент упрочения рабоче-крестьянской власти. Но только она в условиях дезорганизованной, разбитой на противоборствующие лагеря страны, могла и смогла вывести страну из глубочайшего кризиса и начать движение к возрождению Отечества.
Пролетарская власть пришла, но благостности в возникшей ситуации не было и в помине. Раскол нации на белых и красных, сопряженная и во многом спровоцированная иностранной интервенцией страшная, часто братоубийственная Гражданская война, которую, по большому счёту, нужно называть войной Отечественной, так как её нагло на территории нашей страны вели более миллиона иностранных солдат: англичан, американцев, канадцев, французов, итальянцев, сербов, немцев, австро-венгров, французов, греков, турок, чехов, японцев. Именно они и были основным костяком тех сил, которые сражались против советской России. В том числе и в Поволжье, когда здесь летом 1918 года именно отряды чехословацкого корпуса стали опорой боевых структур Комуча.
Одновременно стояли сложнейшие задачи переустройства властной вертикали, армии, экономики и многих других сфер жизнедеятельности государства на новый лад. На срочную повестку дня встали проблемы борьбы с голодом, преступностью, национализмом окраин и др. И в этих условиях Ленин вынужден был сосредоточиться исключительно на таких вот сверхострых и сверхтрудных проблемах и вопросах. От правильного их решения зависела сама жизнеспособность страны. Поэтому они съедали все его силы и время.
Страна искала и находила пути перехода на мирные рельсы. Прежде всего, предстояло преодолеть тяжелейшую хозяйственную разруху в стране. За годы Гражданской войны и иностранной интервенции были варварски опустошены оккупантами огромные территории, разрушены и разворованы промышленные предприятия, в разы сократилось производство ими продукции, неисчислимый урон был нанесён транспорту, прежде всего железнодорожному, сельскому хозяйству. Огромные проблемы возникли с топливом, продуктами, товарами народного потребления. Самыми дефицитными стали соль, спички, мыло, керосин и т.п.
В этих сложнейших условиях Ленин выдвинул идею проведения новой экономической политики, суть которой заключалась в замене продразвёрстки щадящим крестьянские хозяйства продналогом; использование рыночных механизмов и различных форм собственности, привлечение иностранного капитала в форме концессий, и осуществление денежной реформы. У этой идеи нашлось немало противников, но Ленин сумел убедить многих оппонентов и решение о введении НЭПа было принято Х съездом РКП(б) весной 1921 года. Конечно, этот шаг был вызван чрезвычайными обстоятельствами, был пусть и временным, как подчёркивал сам автор идеи, но вынужденным: пролетариат и государство временно сдавали часть завоёванных ранее позиций. Не сразу, но уже к осени новая политика стала давать плоды. Происходило оживление сельского хозяйства и товарного рынка, начали выпускать продукцию стоявшие ранее заводы. В страну в виде концессий пошли иностранный капитал и зарубежное оборудование, что позитивно влияло на возрождение экономики. И этот процесс полной мерой соответствовал мысли Ленина, сформулированной ещё в статье «Очередные задачи Советской власти» о том, что брать лучшее с Запада – это польза для социализма.
Россия сделала принципиально новый шаг
Впервые в мире человек перестал быть рабом станков и капиталов, стал свободным от эксплуатации и социального неравенства. Землю реально получили крестьяне, заводы и фабрики – рабочие, был введён восьмичасовой рабочий день, заработали профсоюзы, мир с Германией заключили. Начали создаваться условия и возможности для личностного роста каждого (!) человека. Это был немыслимо фантастический ленинский прорыв к реальному гуманизму, первый шаг к тому самому идеальному обществу, о котором во все векагрезили люди во всём мире, а на Руси, особенно. По большому счёту советский проект вёл свои корни из самых глубин народного духа.
У советской России появился проект развития государства и общества в интересах подавляющего большинства народа. Для этого имелась уже не только идея, но целая программа и, безусловно, воля народа. Поэтому рабочие и крестьяне под руководством созданной Лениным партии и смогли победить и белых (ставленников проигравших февралистов и буржуазии Запада и Востока), и националистов, и басмачей, и махновскую крестьянскую вольницу, и бандформирования, и выбросить из России интервентов.
Ленин сумел совершить то, чего ждала в тот период история. Пробудившийся в нём пассионарный дух возжелал развернуть Россию от господства наживы и равнодушия к судьбам людей, к стране добра, справедливости и создания. А его могучий диалектический разум соединил в единый энергетический поток созданную им и его соратниками партию и сплотившихся вокруг неё пассионариев с назревшей необходимостью перемен, сложившимися конкретно-историческими возможностями и вывел Россию на принципиально новую высокую цивилизационную орбиту. И ещё спланировал и создал систему политических, экономических и социальных механизмов, которые держали страну на этой орбите более семи десятилетий.
Бремя власти Ленин нёс достойно. Она не была для него ни синекурой, ни поводом для гордыни. Он днём и часто ночью работал. Для него власть была служением, самопожертвованием, возможностью реализовать свои идеалы через переустройство родной страны. И важно то, что рядом с ним была когорта соратников – большевиков, горевших, как и он, этой великой целью. Ему вместе с соратниками после Октябрьского переворота удалось всего за пять лет заново собрать Россию. Новым вариантом российской государственности и высшим её достижением стал Союз Советских Социалистических Республик.
Сегодня существует точка зрения, что федеративный принцип, заложенный в основу новой формы российского государства, был ошибочным, что нужно было оставлять унитарное устройство страны. Определённый резон в этих суждениях присутствует. Однако, рассуждая таким образом, нужно попробовать поставить себя на место Ленина в начале 1920-х годов. Страна только выходит из тяжелейшей Гражданско-интервенционистской войны. Практически повсюду господствует нестабильность, ещё кипят страсти и обиды различных групп населения. Накалены и сепаратистские настроения среди местных элит на национальных окраинах России, которые спят и видят себя уже «властелинами» своих народов. И федерализм был единственной возможностью не растерять основной костяк российских территорий. И, во-вторых, это был способ объединить народы общей целью, одухотворить их идеями дружбы, взаимопомощи, патриотизма, приоритета общего дела над частным.
И народ Ленина принял. Понимал его и уважал. И было за что. В те годы ещё живы были люди, заставшие крепостничество. На памяти подавляющего большинства народа было бессчётное количество несправедливостей и обид, понесённых от помещиков, заводчиков, немилосердной власти. И вот он пришёл. И мечты, тайные помыслы миллионов трудящихся россиян о царстве справедливости и добра, которого они ждали веками, и о котором молились, стали осуществляться. Поначалу было много неясного, они, конечно, не представляли точного образа нового государства, но знали и надеялись, что в нём не будет жадного, хищного барина и капиталиста, что им, или хотя бы их детям и внукам будет открыта дорога к счастливой жизни. Смелые эти мечты вполне органично соединялись с их духовно-религиозными воззрениями о добре и зле, справедливости и воздаянии, праведной жизни. Именно поэтому приход новой власти они поддержали, а Ленин стал их истинным и признанным вождём. Поэт Маяковский, выражая шквал народных эмоций, ассоциировал его с солнцем, которое разогнало тьму несвободы и неправды. А Лев Данилкин абсолютно справедливо заметил, что в народных массах Ленин «стал восприниматься как кто-то вроде Христа, который умер в процессе революции. Его жизнь – как этакое второе пришествие». Об этом же ещё тогда написал вышедший из самых глубин крестьянской, народной среды поэт Сергей Есенин. Кто как не он мог в идущих от сердца стихотворных строчках передать общественные настроения того времени, а также выразить выстраданные чаяния людей, передать их отношение к Ленину, к его уходу из жизни:
Монархия! Зловещий смрад!
Веками шли пиры за пиром,
И продал власть аристократ
Промышленникам и банкирам.
Народ стонал, и в эту жуть
Страна ждала кого-нибудь…
И он пришел.
Он мощным словом
Повел нас всех к истокам новым.
Он нам сказал: «Чтоб кончить муки,
Берите все в рабочьи руки.
Для вас спасенья больше нет –
Как ваша власть и ваш Совет».
И мы пошли под визг метели,
Куда глаза его глядели:
Пошли туда, где видел он
Освобожденье всех племен…
И вот он умер…
Плач досаден.
Не славят музы голос бед.
Из меднолающих громадин
Салют последний даден, даден.
ТОГО, КТО СПАС НАС, больше нет.
Задуманное и начатое Лениным дело продолжало жить и развиваться. Социализм с опорой на социалистическую собственность, Советы, крестьянскую общину и трудовой коллектив оказался для России плодотворным. На этой основе в стране возник социальный синергизм, он и создал в СССР уже в первые десятилетия его существования принципиально новое небывалое общество. Было упразднено социальное неравенство, человек реально почувствовал свою значимость и востребованность, а через широкое приобщение к знаниям, богатствам культуры и очеловеченный формат отношений между людьми совершил невиданный прорыв в экономическом, культурном и научно-техническом развитии. Приватизированная же либерализмом и доведённая практически до абсурда идея свободы в условиях социализма засверкала новыми гранями. Вместо абстрактной свободы, позволяющей привилегированным слоям и классам беспредельное насилие и эксплуатацию людей, любые формы обмана, свобода в советском государстве опиралась на сознательность людей, предоставила им возможности самостоятельно и свободно определять свою судьбу. При этом делалось всё возможное, чтобы для миллионов людей были открыты пути к образованию, культуре, сохранению здоровья, чтобы надёжно работали социальные лифты. И всё это принесло свои плоды. Тысячи и миллионы мужчин и женщин становились признанными специалистами в промышленности, сельском хозяйстве, науке, образовании и культуре; рабоче-крестьянскими учёными и генералами – теми самыми высокоразвитыми и счастливыми людьми нового общества, о которых мечтал Ленин.
СССР был величайшим прорывом из темноты и жестокости предшествующих веков и тысячелетий, удивительной попыткой реально воплотить в действительность самые заветные мечты и утопии человечества. Вся политика Советского государства и его руководства в 1930-1950-е годы, и даже в последующие полтора-два десятилетия была воздухом, которым дышало и действовало подавляющее большинство народа страны. И главной определяющей причиной этого было то, что люди оценивали разумом и чувствовали сердцем, что их родная страна успешно развивается, и делается это всё в интересах их, этого самого большинства.
И это был подвиг русского народа, ставшего реальным ядром народа советского, органично принявшего в себя всё обилие российских этносов и социальных групп. Несколько поколений советских людей смогли на собственном реальном опыте ощутить достоинства нового социального строя, определяющая суть которого заключалась в самой сокровенной русской мечте о социальной справедливости. Это был фантастический прорыв к новому качеству нашей великой страны, занявшей второе место в мировом табеле рангов, к принципиально новому мироустройству. Семь десятилетий мощнейшая советская держава играла ведущую роль в мировой политике и экономике, служила определяющим фактором сохранения мира на планете.