Едва уловимо, посредством двух тонких приемов, – выделения «Основ жизни» из всего Соловьева и окружением их, – православное издательство достигает уже измененного облика Соловьева, уже чуть-чуть обернутого в известную сторону. Попробуем вскрыть эти приемы.
«Духовные основы жизни» – конечно, все тот же, подлиней Соловьев. Статьи чисто религиозные: о «молитве Господ», о Церкви и государстве… Э. Л. Радлов делит литературную деятельность Соловьева на три периода и «Основы жизни» относит к первому, «когда Соловьев естественно желал выяснить с большей отчетливостью вопросы религиозные и церковные». Но отметим и не забудем, что в том же самом, – первом, – периоде Соловьевым написан известный его труд «La Russie et l'Église universelle»[1], и тогда же произошел разрыв его со славянофилами, т. е., по отметке Радлова, «некоторое сближение с католичеством и отдаление от православия».