Наверное, многие из вас знакомы с картиной художника ЖакЛуи Давида “Наполеон на перевале Сен-Бернар”. Интересно, что и сегодня богатые люди, заказывая картину художнику, желают, чтобы их изобразили как Наполеона, то есть верхом на коне. Видно в глубине души многие желают чувствовать себя Наполеоном, но они и понятия не имеют, что прежде чем начать позировать художнику, Наполеону приходилось прибегать к чужой помощи дабы сесть на лошадь. Оказывается, он часто падал с коня. По словам Антуана Жардена, личного конюха Наполеона, император был безжалостен к лошадям. Его боевые кони должны были пройти серьезные испытания. Лошадь хлестали по голове и ушам, открывали огонь из орудий, перед их глазами махали флагами, одним словом, лошадей подвергали психологическому воздействию. В период с 1805 по 1815 года на полях сражений французская армия потеряла 500 тысяч лошадей, среди них были раненные и покалеченные. Последние годы жизни Наполеон провел в ссылке на острове Святой Елены. Располневший и больной Император с большим трудом и не без помощи взбирался на коня по кличке Кинг Джордж. А на известной картине Наполеон сидит верхом на коне, вставшем на дыбы, словно способен его обуздать.
Учитывая, что вплоть до конца XIX века в течении сотен и тысяч лет основными наездниками лошадей были военные, (в средневековье это были рыцари, а позже кавалерия и гусары) то и специальной дрессировкой лошадей в Европе занимались, в основном, в военных офицерских училищах. И в этой сложной работе дрессировщикам на выручку пришли труды француза Гюстава Лебона, психолога и социолога, автора таких книг как “Современная верховая езда” и “Конный спорт”. Эти работы Лебон, в первую очередь, посвятил военным дрессировщикам. Его книги, представляющие собой практический интерес, со временем стали классическим руководством для дрессировки лошадей в военных академиях не только Франции, но и всей Европы. Также их стали использовать частные коневоды и дрессировщики лошадей во всем мире.
Александр Куприн, известный русский писатель, любил русскую природу, много писал не только о «временах и нравах», но и о братьях наших меньших – собаках, кошках, птицах и, конечно же, лошадях. Они фигурируют во многих повестях автора, как главные, так и как второстепенные герои. Куприн говорил: “Лошадь гораздо щедрее человека, она одарена инстинктом и физическими чувствами. Правда, человек её часто превосходит зрением, иногда рассудком. Но слышит лошадь лучше кошки, обоняние тоньше чем у собаки, а к ходу времени и к переменам погоды она чувствительна не хуже петуха; в памяти мест, событий и впечатлений ей нет равных на земле среди животных”.
Отмечу также, что именно любовь к лошадям помогла в создании и становлении конного вида спорта. В 1900 году конный спорт впервые был включён в программу Летних Олимпийских Игр.
С развитием промышленности лошади постепенно стали исчезать из городов, оставались лишь статуи. Однако лошадиная сила продолжает жить в современных автомобилях. В 1872 году шотландский механик-изобретатель Джордж Ватт впервые использовал понятие «лошадиная сила». Наблюдая за ломовыми лошадьми на угольном месторождении, он обнаружил, что одна лошадь может донести груз в 45 кг за 1 секунду на расстояние 1,11 метров. И теперь эта лошадиная сила является показателем мощности автомобиля. Кто-то демонстрирует количество обладаемых им лошадиных сил на гонках, кто-то маркой и дороговизной автомобиля.
Как-то я прочитала очень интересный факт о том, что каждый день наша планета получает одну миллиардную часть энергии, производимой солнцем. Солнце обеспечивает потребность земли в энергии, равной 130 триллионам лошадиных сил. Столько исторических событий, мифов, связанных с именами лошадей и их героизмом, но неужели так никто и не подумал отблагодарить их за все, что они нам дали? Да, они не умеют читать или писать, но как они скромны и стыдливы…
Иногда я думаю, возможно ли, чтобы человек, сидящий верхом на лошади и человек, сидящий в автомобили, могли смотреть на мир одинаково? Растут жертвы наших железных «лошадей». Нет доверия автомобилям, мчащихся по городу на скорости десятков и даже сотен лошадиных сил. Да, машины могут быстро довезти человека до места назначения, но и в мир иной могут отправить намного быстрее. Водитель и пассажиры могут лишиться жизни в мгновении ока. У лошади же сильны инстинкты, она может почувствовать опасность и не дать хозяину сорваться с обрыва. Даже если до опасности останутся считанные секунды, она сделает все для спасения всадника. Я лишь хочу отметить, что на лошадь можно положиться, а на автомобиль – никак. В отличие от лошади, для автомобилей предусмотрены правила дорожного движения и назначены штрафы за их нарушения. Однако все же отождествлять машину c лошадью не следует. Да, в машинах есть лошадиные силы, но нет самой лошади и ее чувств. Число машин на дорогах растет с каждым годом, а вот число людей уменьшается. И не трудно догадаться почему… Ну и как же в таком случае не вспомнить верную лошадь. Лошадь называют поэзией в движении.
Где наши герои, подобные Кёроглу, сидящие верхом на коне? Правда, даже в те времена, не у всех были скакуны, подобные Гырату, но каждый, кто садился верхом на лошадь, чувствовал себя ближе к природе. Древнее соревнование “Човган” было местом, где юноши могли продемонстрировать свою храбрость и проворность. В прошлом мужчины не наслаждались красотами природы, смотря из окна своего автомобиля.
Лошади всегда готовы разделить свою судьбу вместе с хозяином. Ах, добродушные кони, если бы они только знали нашу истинную сущность…Но с другой стороны, как прекрасно, что вы, как творения Аллаха, живете по законам Творца. Ученые полагают, что лошади, подобно людям, видят сны. Интересно, как в тех снах оцениваются отношения людей к лошадям. Говорят, что на рассвете лошади молятся Аллаху: “О, мой Аллах, тому, кому Ты дал право надо мной из сынов Адама, и тому, кому Ты подчинил меня, сделай меня самым любимым его имуществом”. А еще говорят, что во двор, в котором обитает породистая лошадь, дороги шайтану нет. Лошадь очень гордое создание (почему-то я не хочу использовать слово животное). Она никогда не притронется к остаткам корма другой лошади и не ест всякую траву. Если в корме будет сорняк, аккуратно отложит его в сторону и не будет есть. Но есть одна особенность, лошадь не пьет прозрачную воду, и, если вода не мутная, то сначала копытом создаёт разводы на поверхности воды и только потом станет пить. Почему она не желает видеть свое отражение в воде? Возможно, она боится своего отражения? Или настолько привыкла к человеку, что и себя позиционирует как человека? … Лошадь не терпит неуважения по отношению к себе и требует, чтобы с ней обращались как с самым дорогим созданием.
Лошади живут всего 25-30 лет и в редком случае бывают долгожителями. Однако родившаяся в 1760 году лошадь по кличке «Старик Билли» прожила долгую, как у человека, жизнь длиною в 62 года. Ныне ее череп хранится в музее Манчестера. Интересно, из-за любви ли человека к лошади и лошади к человеку «Старик Билли» прожил такую долгую жизнь?
Хочу довести до сведения читателя, что в сурах “Аль- Адийят” и “Аль- Бакара” Корана есть аяты о лошадях. Так в суре “Аль-Адийят” в аятах 1-5 говорится: «Я (Аллах) клянусь (конями воинов) мчащимися, (и дышащими) запыхаясь и выбивающими искры (когда камни под их копытами ударяются друг об друга), и нападающими на заре (на врагов) …, и они подняли этим пыль, и ворвались с ним толпой (во вражеское войско).». Из этих аятов становится понятно, какую большую роль играют лошади в жизни человека. В другой суре Корана, “Сад” говорится о большой любви пророка Соломона к лошадям: «Однажды вечером ему приведены были легко стоящие (на трех ногах, четвертой лишь земли касаясь) породистые (скакуны). И он сказал: «Я предпочел любовь земных страстей воспоминанию о Боге. (Я видел их, мог наслаждаться). Покуда под покровом ночи день не скрылся. Теперь же приведите их ко мне!» И начал он рукой водить по голени их, по шеям». (Аяты 31-33)
Пророк Соломон уделял большое внимание воспитанию и подготовке лошадей для войны.
Отойдя от темы, хочу заметить, что после того как обитатели рая соберутся вместе, ангелы, по велению Аллаха, прискачут верхом на конях, излучающих свет и перед взором обитателей рая предстанут прекрасные, украшенные драгоценностями и тонкими тканями райские кони. В мгновенье ока эти кони донесут обитателей рая к Аллаху. Ныне, живущие на земле будущие обитатели рая пусть не думают, что и на том свете до нужного адреса они будут добираться на старых и грязных автобусах, а выходя, платить за проезд. Нет, там их будут ждать бесплатные райские кони, а платой станет вера в Аллаха и благие дела.
Странно, но лошади знают и понимают нас, а вот мы никогда не сможем узнать и понять их до конца. В хадисах Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует) говорится: “Ко лбу лошади привязано добро до Судного дня”, “Тот, кто не знает (т. е. не проявляет) уважение к лошади, участвующей в священной войне, в нем есть доля лицемерия”. В книге “Шарх-уль кифаят” написано, что на войне лошадь нельзя продавать противнику. Она знает своего хозяина и не позволит чужаку оседлать ее.
Есть такие кони, которые, как и их хозяева, попадут в рай. Один из них является верный друг имама Хусейна, конь Зюльджанах. Он остался один вместе со своим хозяином на поле брани и первый оплакивал его смерть. В последний раз, с тоской обнюхав хозяина, он вернулся к родственникам Хусейна с печальной вестью. Словно оторвавшись от земли, Зюльджанах воспарил к горизонту и исчез, и с тех пор его более никто не видел. То, что люди причиняют друг другу такие муки, разбило сердце даже коню.
Люди бывают и хорошие, и плохие, но никогда не поздно избавиться от груза плохих дел, и не стыдно научиться у лошадей доброте и благородству. У любви есть свой собственный тайный язык – ласка, забота и жертвенность. Именно на этом языке говорят лошади. Они любят своего хозяина неутомимой любовью. Они чувствительны к голосу хозяина и его манере выражения, могут отличать родные и чужие голоса.
Говорят, лошади нужно давать траву, а не покупать плеть, потому как в любой опасной ситуации лошадь тебя обязательно спасет. Даже в своей конюшне, она спит стоя и всегда готова прийти на помощь к человеку, как истинный друг… Не утомляйте сильно лошадей. И не расстреливайте загнанных лошадей, господа!
МЕЧТЫ НЕВЕСТЫ, ПЕРЕДАННЫЕ В ПЕСНЯХ
Музыка является художником наших мыслей, мечтаний, даёт возможность осознать тонкости жизненных переживаний. Как прекрасно, что музыка бессмертна. Даже когда жизненный путь творческого человека оканчивается, а его душа стремится в небеса словно птица, он продолжает жить в своих творениях, его дыхание и биение сердца продолжает жить в его песнях. Агабаджи Рзаева – первая женщинакомпозитор Азербайджана и одна из счастливых людей. 15 декабря 2012-го года исполнилось 100 лет со дня рождения композитора.
Агабаджи Рзаева родилась в семье известного тариста Мирзы Фараджа. Еще с детства ее душа пропиталась музыкой. Познакомимся с судьбой семьи, подарившей миру нашей музыки Агабаджи Рзаеву.
Из воспоминаний внучки Мирзы Фараджа Ругии ханум: «Мирза Фарадж приехал в Баку из города Шираз с пятиструнным таром в руках, когда ему было 14-15 лет. Он обучался игре на таре у Али Ширази… Для того, чтобы увеличить тембр тара и сделать звучание более родным необходимо было добавить тару шестую струну. Мирза Фарадж добавляет тару шестую струну…Так он обретает славу известного тариста, становится гордостью свадебных торжеств. Он был известным не только в Баку и Апшероне, но во всем Азербайджане, на Кавказе и в Средней Азии…В 1904 г. Мирза Фарадж вместе с Агасеид оглу Агабалой отправляется на свадьбу в Иран в город Пехлеви (Энзели). По окончании свадьбы они в течение месяца дают концерты в городском клубе. Слава этих концертов доходит до правителя города Рашт и он хочет встретиться с ними.
Во дворце устраивают большой музыкальный меджлис… По велению повелителя моему деду преподносят большой поднос, накрытый тканью. Под тканью на подносе лежал украшенный перламутром тар. На перламутровом грифе тара и сбоку были выгравированы «Лев и Солнце» (герб Иранского Государства) … В память о моем деде этот тар теперь хранится в Музее Истории Академии Наук Азербайджана».
По сей день исполняются танцевальные мелодии Мирзы Фараджа «Бяновша» и «Азербайджан». Хотя его сын и был прекрасным исполнителем тара, но работал экономистом. А его супруга помимо того, что знала более ста баяты и гязялей, была еще и искусной вышивальщицей. Она вышивала на тирме (тонкая шерстяная или шелковая материя, вытканная ручным способом) национальные орнаменты на чехлы для часов, табака, расчески, печати. Одним словом, все члены семьи были тесно связаны с нашей национальной культурой. Когда в 1920 г. в Музыкальном техникуме открылся класс тара, Узеир Гаджибеков пригласил Мирзу Фараджа для составления учебного плана. Даже в те годы, когда тар был под запретом, его звучание не замолкало в доме Мирзы Фараджа.
В 79 лет Мирзе Фараджу назначают персональную пенсию… Его слова «Если бы не этот рак я бы прожил гораздо дольше» сильно потрясли семью. Более всего его сердце было неспокойно за Агабаджи. Свою первую внучку он обожал. Однажды он пригласил свою невестку и сказал: «Агабаджи я оставляю на твое попечение». А затем расплакался. Человек, который всегда был позитивным и дружелюбным внешне совершенно изменился. Словно попал в другой мир. На самом деле так и было. Ведь он навсегда расставался со своим таром и музыкальными меджлисами. Семья впервые увидела слезы на глазах Мирзы Фараджа. Словно эти слезы проливал сам мугам «Сегях».
После смерти Мирзы Фараджа поубавилось света и радости в глазах членов его семьи. Агабаджи словно осиротела без своего любимого деда, без его любви. Однако пока он был жив, он не разрешал своим внучкам играть на таре. Лишь после его смерти отец Агабаджи начал обучать дочерей игре на таре. С той поры в жизни Агабаджи открылась новая страница, а писали на ней нотами и национальными мелодиями…Она вошла в историю азербайджанского искусства как талантливый композитор.
И вновь воспоминания приходят нам на помощь: «Дедушка не хотел, чтобы Агабаджи стала музыкантом. Агабаджи хилая, пусть учит уроки, ей будет сложно учиться одновременно в двух школах.
Нашему любимому дедушке не суждено было знать, что вместе с некоторыми его качествами ей также передался и его музыкальный талант. Ее судьба могла быть связана только с музыкой».
С 1929 года после окончания Педагогического техникума, Агабаджи работает учителем в деревнях г. Баку Сарае, Кюрдаханы и Маштагах. Однако не все в её окружении относились к её деятельности однозначно. Нашлись и те, кто оклеветав пытались сломить её нравственность. Но она ни на шаг не отступила от своей позиции и собрав хор школьниц с хорошими голосами, организовывала концерты, аккомпанируя им на таре. В Маштагах был открыт женский клуб. Как активная комсомолка Агабаджи была избрана секретарем. Долгие годы она с большим энтузиазмом проводила свою образовательную миссию, давая бесплатные уроки в клубе неграмотности. Чуть позже она ездила в командировки по районам республики по линии отдела «Народного творчества» Союза Композиторов и участвовала в поиске и выявлении талантливых молодых людей. Одним из таких молодых людей был известный певец Гулу Аскеров.
Узеир Гаджибеков был другом семьи Мирзы Фараджа.
Его роль в формировании Агабаджи как композитора незаменима. Однажды в 1934 г. отец Агабаджи Исмаил киши пришел домой и сказал: «Узеир бек открыл в Консерватории класс «Народной музыки». Ни одна семья не разрешает своей дочери учиться в Консерватории. Он сказал мне, чтобы я привел своих дочерей к нему проверить их музыкальные способности. Если надо, будут обучатся в Консерватории».
Услышав это предложение, девочки начали день и ночь репетировать на таре. Их исполнение и талант очень обрадовал Узеир бека. Агабаджи приняли в класс народной музыки, а ее сестру Ругию в вокальный класс. Агабаджи обучается в композиторском классе Узер бека и в 1938 г. участвует в проводимой в Москве декаде Азербайджанского Искусства. Она говорила о своем учителе: «У Узеира Гаджибекова свой стиль обучения. Он учил нас студентов музыкальной школы и консерватории слушать и чувствовать жизнь. У него была очень ценная особенность, он уделял внимание нашему творческому развитию, интересовался нашей жизнью и здоровьем. В конце концов, шла война».
Воспоминания о войне выдающегося композитора Шафиги Ахундовой еще раз подтверждают деятельность Узеира Гаджибекова в защиту молодежи и его заботу: «Была война. Как и все, сыны Азербайджана отправились на войну ради защиты Родины. Мне и Агабаджи Рзаевой пришла повестка из Военного Комиссариата. Узеир бек разгневался и не переставая звонил в комиссариат, пока наши имена не были стерты из списка призывников».
Благодаря Узеир беку девушки были спасены от ужасов войны. Азербайджан открыл для себя двух талантливых женщин-композиторов. В годы войны Агабаджи Рзаева написала песни «Родина», «Партизанский сын», «Мой любимый идет на войну», «Героический сын героической войны».
Кстати отмечу, что Шафига Ахундова в консерватории обучалась в классе тара у Гаджи Ханмамедова, а затем изучала тонкости тара у Агабаджи Рзаевой. Узеир бек высоко ценил умение композиторов исполнять на национальных музыкальных инструментах, особенно на таре. Говорил, что лишь так композитор становится ближе к нашей народной музыке и может создать поистине незабываемое произведение. Любовь к тару полностью отразилась в богатом творчестве Шафиги Ахундовой и Агабаджи Рзаевой.
Забота и внимание, проявленные Узеир беком по отношению к талантливым студентам в Азербайджане, принесли свои плоды. В истории нашей национальной культуры были подготовлены новые талантливые музыканты, певцы и композиторы. В особенности была необходимость в написании песен и стихотворений для детей.
Детская память имеет большое значение в формировании национального самосознания. Эти воспоминания тесно связаны с детскими песнями и сказками. Мне кажется, что ребенок без песен и сказок похож на цветник без цветов. Взяв на себя эту благородную миссию, Агабаджи Рзаева написала веселые воспитательные детские песни, благодаря которым ее любили и ценили, как композитора. В первых детских воспоминаниях остались песни Агабаджи ханум «Кукла», «Добро пожаловать новый год», «Красный шар», «Поезд дружбы», «Пила», которые даже спустя годы всегда вспоминаются с теплотой в сердце.
Наряду с детскими песнями композитор написала пьесу «Любовь солнца». Материнская любовь Агабаджи ханум словно жила в ее песнях. В выпуске газеты «Литература и искусство» от 12 июня 1954 г. Афрасаиб Бадалбейли пишет: «В последнее время Саид Рустамов, Фикрет Амиров, Солтан Гаджибеков, Агабаджи Рзаева, Ганбар Гусейнли и другие наши композиторы сочинили целый цикл хороших детских песен («Джужаларим» (Цыплята) Ганбара Гусейнли, «Пионер», «Веселая ёлка», «Молодые машинсты» Агабаджи Рзаевой и др). Большинство наших детей и школьников поют эти песни с большой любовью».
В свое время, прослушав первое сочинение Агабаджи «Молодые патриоты», Узеир Гаджибеков сказал с гордостью: «Ты доказала, что и женщина может быть композитором». Создание образа героев труда в Советское время занимало важное место в творчестве художников, поэтов и писателей, в особенности композиторов, чьи песни, посвященные героям труда, были у всех на устах.
Однако после смерти Сталина, когда был поставлен вопрос о ликвидации культа личности, песни о героях труда тоже попали под запрет. Песни Агабаджи «Пастух Кара», «Нефтяник Курбан» были из той же серии. Какое отношение имели эти простые работяги к культу личности?
Выразительный мелодический стиль и способность передавать основную суть и цель стихотворения были особенностью её творчества. Агабаджи Рзаева сочинила музыку к стихотворениям Низами, Физули, Насими, Сабира, Ашуг Гусейна, Нигяр Рафибейли, Ислама Сафарли, Зейнала Джаббарзаде, Мирварид Дильбази, Теймура Эльчина и др. В 60-80-е годы прошлого века на азербайджанском радио часто звучали ее песни и романсы. Ее песни пели Бюльбюль, Рашид Бехбудов, Шовкет Алекперова, Рубаба Мурадова, Гюлага Мамедов, Фатьма Мехралиева, Тюказбан Исмаилова и Лютвияр Иманов. К сожалению, в последнее время любимые песни композитора не транслируются в эфире так часто как раньше…
Годы прошли слушатели детских песней выросли и стали невестами под звуки песни «Невеста входит в наш дом». Мечты Агабаджи ханум стали невестами ее песен. Всю свою силу она отдала семье. Хотя и были те, кто хотел на ней жениться, она так ни с кем и не связала свою судьбу. «Мне вспомнилась мама» одна из любимых народом песен Агабаджи Рзаевой. Она была очень привязана к матери. Эту музыку невозможно спокойно слушать. Мать – единственное на свете создание способное своей любовью и заботой заставить человека забыть о всех горестях жизни. Кто бы мог знать, что через 3 месяца после смерти матери в 1975 г. Агабаджи Рзаева уйдет из жизни…
А. Рзаева всегда старалась расширить диапазон своего творческого жанра. В этом смысле стоит отметить вариации её музыкальных сценических произведений («Любовь солнца», «Не будь строптивой»), две сонаты, пьесы для национальных музыкальных инструментов габой, тар и кяманча, «Сюита веселья» для народных инструментов. Введение музыкального инструмента кларнет в состав оркестра народных музыкальных инструментов связано с именем А.Рзаевой. Как в Азербайджане, так и во всем востоке она первая женщина-композитор, получившая профессиональное музыкальное образование.
Заслуженный деятель искусств Агабаджи Рзаева занимает ценное место истории нашей культуры. Композитор была дважды награждена Орденом «Красного Трудового знамени» и Орденом «Почёта».
Песни, наполненные мечтами Агабаджи ханум, перенесенных на ноты, по сей день живут с нами. Интересно что бы духи рассказали нам о том мире вечности, если бы могли говорить? Душа Агабаджи ханум, вероятно, встретилась на небесах с духом деда Мирзы Фараджа … Больше дедушка не беспокоится за свою любимицу.