Ещё из записей ноября 2009. Раб в человеке. Эгрегоры. О духовной работе
Заметил тут на днях, точнее, прочувствовал, пережил 2 вещи. Первое. РАБА в человеке. Того самого, которого по капле выдавливать приходится. На работе это увидел, на конкретных примерах и людях. Этот раб – как инъекция в человека какой-то чужеродной серой сущности, то есть, его энергетика, она отличается от спектра человеческих энергий, поэтому и делаю вывод, что это какая-то сущность, которая реально паразитирует на человеке. Эта штука, она блокирует волю человека, ту настоящую волю, которая делает человека свободным, точнее, дает ему такую возможность, и подменяет ее псевдоволей – некоторым набором хотений-желаний. В результате человек теряет гибкость, становится жестким, ломким и хрупким. И, в зависимости от ситуации, может стать глупым, подлым, подхалимом, трусливым, а, может, наоборот, смелым, умным, независимым. Но всё это ложь, неправда, потому что нет в этом свободы, это лишь отработка программы "хотений-желаний". А слабое место, в которое и проходит эта инъекция – это страх чего-то потерять, который исходит из иллюзии, будто у тебя что-то есть. А на самом деле ничего у тебя нет или всё есть, в общем, терять тебе абсолютно нечего. Но это надо пережить.
А пока, вот, смотрю на этих мерзких серых слизняков, что сидят на людях, и вертят ими, как хотят. Вдвойне мерзко понимать и видеть, когда один очнется и встрепенется, вдруг – свои тут же и топтать начинают. Свои! Вот ведь парадокс. И, ведь, как они меняют людей, эти слизняки, когда сталкиваются со свободной волей, то есть, с чистой волей человека. Как людей начинает ни с того, ни с сего корёжить. В некоторых случаях эта сущность, похоже, вообще ничего от человека не оставляет, выгрызает изнутри и он становится рабом уже полностью и в прямом смысле, то есть, демоном.
Второе. Насколько люди растащены по разным эгрегорам, насколько от этого тупо предсказуемы, насколько нелепа и блекла, безрадостна их жизнь, однако сами они этого не замечают. Они даже не понимают, что эти рамки – ограда загона. Но, с другой стороны, это способ выжить в мире современной эпохи, это как в бурю спрятаться за большим камнем, жить так можно, а смысл? Вопрос о смыслах не ставится при такой жизни, поскольку поставить его – значит лишиться камня.
28. Алексей на рабочем месте. Лето 2009 г.
Из-за этой растащенности по эгрегорам, встречаясь, они могут общаться только на общие всем темы или по вопросам, разработанным в их эгрегоре. Если же ситуация требует выхода за круг этих вопросов и постановки новых – то, вдруг, начинается реально разговор слепого с глухим о том, что рассказал немой. Каждый, находясь, либо в своем эгрегоре, либо даже просто в своем отсеке общего эгрегора, подобен угловатой железной конструкции, и никак они не соединяются, стук-стук друг о друга, это какое-то мучение. Другое мучение – наблюдать за этим и понимать, что помочь не можешь, ибо это значит, нужно вложить в них энергию, на некоторое время приподнять над забором, там, в более-менее свободном пространстве, может состояться диалог, но… А где мне взять на это столько сил? А дальше что? Ведь они вернутся по своим местам через некоторое время, и у них появится страх подсознательный по отношению к тебе, который еще вопрос как тебе аукнется. И даже, если все это провернуть и найти новое решение, разработать новую, выходящую за эгрегориальные рамки программу, дальше ведь она пойдет на утверждение другим, а там еще более жесткий эгрегор.
В общем, сложно все очень, одна большая клетка все это. Каждый сидит в своем секторе, какое уж тут понимание друг друга и единение. Реально, те, которые говорят о единении ("КПЕ"26), просто строят другой эгрегор, на других принципах, но эгрегор. Наверное, в эту эпоху иначе нельзя выжить многим людям, обществам. Одиночки, конечно, продолжают ракетами восходить… Это йоги. Но как быть простому "советскому человеку"? Эгрегор, конечно, кушает людей, но без них людей скушают уж совсем быстро и насовсем конкретно. Как быть? Неужели жизнь для людей в это время возможна только внутри эгрегоров. Эгрегоры – это способ сохранить человечество? Провести живыми через кали-югу? В чем тогда задача тех, которые хотят помочь человечеству? Строить эгрегоры более высокого порядка? Или, может быть, перестраивать по вектору светлых сил существующие? Вопрос.
В чём заключается духовная работа? В это время духовная работа не может вестись эгрегориальным методом? В смысле, что не удается создать даже небольшую группку, даже из 3-х человек, через эгрегор которой проводить настоящую духовную работу? Только индивидуальности и большие эгрегорные общности? Какие выводы? Как быть тому, кто хочет работать духовную работу во благо жизни, людей, Бога-Творца. Реализуя Его замыслы – что делать?
В какой-то момент юности я понял, что хочу изменить мир, т.е. реально, положить на это жизнь готов. Тогда мы все хотели изменить мир, только мои друзья вырастали и мир изменял их сам, а я всё продолжал копать в этом направлении. Тогда, посидев и поразмышляв, я решил, что мир – это люди, значит, на них влиять надо. И начались мои первые грубые попытки работы с людьми, как в личной жизни и с друзьями узкого круга, так и пошире, в круге внешнем. Дров я, конечно, наломал много, и боли близким своей этой неосознаваемой и тупой силой устремления много причинил тогда. Однако понял, что путь, в принципе, вроде, верный – люди.
И с докладами зажигательными, в которых душу свою открывал и выворачивал, выступал и в городе, и на факультете, и распространял свои письмена, и славу соответствующую приобрел ("либо идиот, либо гений"), и т.п. Потом пришел в мою жизнь К. Кастанеда, я с той же силой нырнул в его изучение, и – перепросмотр, и – всё нафиг, все это шелуха. Выстроил себе новый образ мира и новый вариант воздействия на людей (клуб "Свободный", дипломная работа "Новая этика"27). Но всё это было нежизнеспособно на самом деле, такая же шелуха и пафос, и удар под дых от любимой девушки в личной жизни прекрасно это проиллюстрировал. Переживалось, конечно, тяжело, как крах всего, конец, ничего нет, если может быть так, и т.п.
Отходил я на книгах В. Мегре про Анастасию, там же, кстати, я к Руси прикоснулся, её Свет промелькнул в первый раз для меня. И опять, вдохновившись, завертел – новый образ мира, философский кружок, работа со студентами28. Потом следующий шаг – освоение фундаментальной "Концепции Общественной Безопасности (КОБ)", вступил в ряды "КПЕ", партийная работа и движуха пошла. А свет Руси через всё это пробивался всё больше и больше, и он всё сильнее меня притягивал к себе. И я начал уже целенаправленно копать в эту сторону, формировать из доступных источников и транслировать уже некоторую мировоззренческую систему, созданную мною на основе всего освоенного и пережитого (cd-диски "Светлое", "За здРАвие"29). Пошла работа по организации и проведению масштабных городских мероприятий-праздников по русской традиции.
И всё время – двигаться дальше, от освоенного к следующему, качественно более высокому осмыслению, пониманию, образу мира. И транслирование его людям всеми возможными способами, и увлечение за собой этих людей, которые попадали в мою орбиту, за счет моего вдохновения и энергии. Когда я, наконец, наткнулся на то, что шло через Вову (его кто-то привел на одно из наших собраний по организации очередного мероприятия по русской традиции), я понял, что это следующий этап моей работы по изменению мира, и я активно включился в это, чего бы мне это ни стоило, осваивая этот открывающийся новый мир, эти смыслы и энергии.
И с этого момента люди стали отваливаться, разбегаясь по тем нишам, которые ранее я им создал (куда, во что привел), или скатываться обратно на свою исходную позицию. Пока мог, я старался по-прежнему транслировать им эти новые и для меня самого энергии и смыслы, перебрал всех друзей, соратников и знакомых, кого мог перебрать. Кое кто попытался зацепиться, но хватило не надолго, в результате, когда я прекратил вкладывать в этих людей свою силу, не осталось никого. Естественно, параллельно влияли и другие, гораздо более мощные факторы, я говорю только о своей области, в части того, что вкладывал в копилку именно я. Распалась наша группа молодежи, с которой мы делали масштабные ритуалы городские по русской традиции с Вовой, она состояла в основном как раз из ребят, которые пришли через меня. Я же продолжал упорно работать. Для чего? Я хотел по-прежнему изменить мир, и просто был последователен в своем устремлении.
В общем, я один тогда выжил и, видимо, силой своего устремления заставил Виталия обратить на меня внимание. Он создал группу – я, Коля, Леонид. И я точно так же вложил всЁ, что у меня было, в эту работу. И я выжил только потому, что делал всё это не для себя. Для Богов, для людей, для Земли, для Виталия как чистого проявления всего этого – для них, для тех, кто не ты, кто за пределами твоего я (эго). Только ради этого, а не ради "духовного развития", "самосовершенствования", "самопознания", хотя, как оказалось потом, это тоже прикладывается, но целью для меня никогда не было.
Я ведь мир хотел изменить, а для этого нужно было вложиться в людей и жить для них, и ради них. А потом оказалось, что в каждом человеке – Бог, и, служа им, ты, оказывается, служишь Богу, а дальше пошло-поехало. В общем, долбил я себя по-черному в этой работе, даже, по словам Виталия, "квантовый скачок" удалось совершить (это из разговора с Вовой я узнал, он эти слова передал, мол, если уж даже и родители мои разводиться начали и плеваться друзья старые, и т.п.30). И, в конце концов, все это привело меня к парадоксальному промежуточному результату:
1) Оказывается, если последовательно и честно, отыскивая самое светлое и чистое, и воплощая в своей работе, работать для людей, то, чем дальше идёшь, подстёгиваемый этим стремлением и целью вдохновлённый по дороге к Свету, тем меньше вокруг людей, собственно, остаётся. Люди отваливаются постепенно, один за другим, оставаясь в пройденных тобой, открытых им нишах, и дальше за тобой не двигаясь, и то, что ты им оттуда приносишь, не воспринимая. Короче, в конце концов, из людей упираешься только в себя самого. Начав с желания изменить мир-людей и последовательно продвигаясь по этому пути, на самом деле реально упираешься в себя самого, что и говорили все великие мудрецы на тему – только изменив себя, можно изменить мир. И вот сейчас, как ни странно, начинает появляться ощущение, что ты реально можешь что-то изменить в мире, работая с собой, но ради мира, а не самого себя. Только так – с собой, но ради них, а не самого себя. Может быть, именно с этой точки начинается духовная работа? Знаю одно – буду делать то, что дает Виталий. А, если он ничего не будет больше давать, то буду делать то, что он дал раньше, потому что светлее этого и чище я ничего не видел.
2) Получается, что я – одна из причин, из-за которой развалилась наша небольшая группа. Виталий: "Лёша задал такую планку, что ребята быстро сдулись" (слова Виталия из его разговора с Вовой, как их передал Вова). Коля тоже говорил, как одна из причин, почему он оставляет работу – то, что я "далеко ушел" и у нас "слишком разный уровень". Ну, допустим, для Коли это просто повод прикрыться, мною, но, в целом, что выходит? Чем я ребят нагружал? Тем, что выжимал из себя всё, на что был способен? Я им и слова ведь на тему "превосходства" не сказал, более того, я до последнего считал себя неучем по сравнению с ними, взрослыми мужиками, жизнь повидавшими, йогу, русских Богов знавшими, что было для меня лишним стимулом в практике своей упираться. Да я сам готов был всё сделать, чтобы работа наша продолжалась. Да, тот мой косяк, когда нам как группе нужно было выбрать дальнейший путь – либо окольный через психофизику, либо прямой через Огонь – не отменяется. Но по этому я уже выше отписывал. Этим я их нагрузил? Но, ведь, Лёня и до этого выбора ничего не делал из Виталиного арсенала, как и Коля, впрочем.
И, что получается. Если бы я их не грузил тем, что грузил себя, то группа существовала бы до сих пор? Пусть, сидя на шее Витали, но работа по Русским Богам, и в целом, продолжалась бы? Так, что ли? И то, что я не хотел сидеть на шее, хотел работать свою часть работы сам, хотел и своим плечом небо подпереть, чтобы Виталию не так тяжело было, привело к тому, что вообще группа развалилась. Что за парадокс-то такой??? Либо у кого-то на шее ехать, и тогда групповая работа возможна, либо реально работать, но тогда групповая работа невозможна, а речь идет о работе индивидуальностей, может, и совместной. Я говорю о настоящей работе. Пока вот так, такие вот заметил проблемные вещи.
28.11.2009. (12 л.д.). Занятие у Виталия дома. Лучевое внимание. Дхьяна. Кумбха
В 10:00 у Виталия. Занимались мы не в комнате ("алхимической лаборатории") Виталия, а в комнате дочери Эльвиры. Эльвира31 тоже была с нами, в первый раз у Виталия. Как он сказал, чтобы "заземлить медитацию", чтобы "работа лучше шла". Явно, что и смена места, и Эля – это следствие каких-то решений, которые принял Виталя после Колиного отказа-ухода. Ещё Вова говорил мне, что Виталя разобрал свой эгрегорный, трёхуровневый, комнатный алтарь после последнего события. Это и то, что занятие было в первый раз в другой комнате, не в "лаборатории" о чём-то говорит. О том, что Виталя закрыл свой пространство? Если да, то для кого? Или сей ход имел какую-то сугубо утилитарную цель – помочь в работе на этом занятии? Не знаю. Просто отмечаю факт, за которым, чувствовалось, стоит нечто глубокое, какие-то глубинные подоплёки.
Коля вёл себя как обычно, по виду и не скажешь, что решил "с Пути сойти", всё как обычно. За исключение одного, видно было, что ему тяжело сидеть в его рабочей асане, с подставкой под 5-ю точку, тело по ощущениям было у него как будто одеревеневшее – ноги не гнулись, колени болели, видимо, он их разминал, не мог долго в позе сидеть. У него и раньше не очень хорошо гнулось, но тут прямо совсем заметно было, что ему тяжело. Честно сказать, я почему-то тоже ощутил эту "деревянность" своего тела, хотя чисто физических причин для этого не было. Но я быстро пришёл в норму, слегка размялся и в принципе потом уже сидел в своей обычной позе (сиддхасана), иногда меняя ноги. Вообще же эта "деревянность" или "заземление" витали в воздухе. По-моему даже Витале было не очень комфортно сидеть, он через некоторое время откинулся спиной на стоящий рядом диван, а затем и вовсе на него залез, когда медитация закончилась. Тут, похоже, несколько факторов сплелись – и непроработанность пространства комнаты, и Эля, и Коля, и я.
Сели так: Коля на юге, я на севере, Эля на западе, Виталя на востоке. Посередине чайник, 4 чашки и изумруд на курином божке. Изумруд… Но как-то почувствовалось, что до него дело не дойдёт. Как-то не вписывался он в пространство этой комнаты, как из другого мира там выглядел, из мира более тонкого и высокого. Я почувствовал его и ощутил радость от этого, но и всё – как мельком с радостью обнять старого друга и бежать дальше по своим делам, понимая, что не время и не место сейчас для обстоятельной встречи. Изумруд изумрудом, но надо следовать тому ритму занятия, который задаёт Виталий.
Он начал с объяснения про лучевое внимание. Это первый вид внимания-концентрации человека. Это направленное внимание на объект своего рода лучом-пучком энергии, идущим от органов чувств, не физических, а, скорее, из областей эфирного тела, проецирующихся на соответствующие области физического тела. Большая часть такого внимания связана со зрением (глаза), затем слух (уши), затем уже обоняние, осязание и вкус. Лучевым вниманием мы высвечиваем-ощупываем объекты-мир. Происходит это так: по лучу мы запитываем объект нашей энергией, наполняя его до некоторой точки, после которой он становится для нас, что называется, реальным, точнее, реальным он становится после того, как пойдёт от него обратный ток энергии. Запитали – восприняли. Чем лучше запитали, тем полнее восприняли. На этом основана техника концентрации (дхьяна). Если дхьяна выполняется хорошо и лучевое внимание (как 5-и жильный кабель) сосредоточено на объекте, то ничего, кроме этого объекта, больше не существует. Весь мир впитывается в объект дхьяны. Результат правильной дхьяны – состояние кумбхи (сосуд, горшок). Кумбха-йога → удовлетворение, покой, наполненность, самодостаточность. Затем уже – самадхи. Но у самадхи много разных стадий. Плюс к тому, дхьяна и самадхи, то, к чему стремятся йоги, "не имеет ничего общего с духовной работой", по словам Витали.
Духовная работа – это совсем другое, к чему дхьяна и прочее – только путь. Практика дхьяны есть раджа-йога, работа с умом, сознанием. Виталий рассказал на тему дхьяны буддийскую притчу. Один монах много лет практиковал дхьяну, ушел в горы, и достиг таких высот в практике, что пребывал в своей дхьяне практически постоянно. Про это узнал один просветленный человек и решил навестить монаха. Найдя его в горах и застав сидящим в своей дхьяне, он нашел 2 кирпича, подошел к нему и принялся тереть над ним эти кирпичи друг о друга. Сидящий в дхьяне монах не обращал на это никакого внимания. Так продолжалось несколько дней. Наконец, монах не выдержал, вышел из своей дхьяны и спросил человека: "Эй, послушай, зачем ты трешь эти кирпичи?"
– Я полирую их, чтобы получилось зеркало!
– Ты что? Как ты надеешься получить зеркало, полируя кирпичи?
– А как ты надеешься достичь просветления, практикуя дхьяну?
После этих слов человека монах достиг просветления.
Виталий объяснил, дхьяна сама по себе – это техника, своего рода психофизическая практика, она не работает с высшими телами, духовной сферой, но как этап подготовки к "просветлению" необходима. Главное, не путать одно с другим. Человек, видимо, решил помочь монаху и передать духовное зерно на подготовленную уже почву. Придя к монаху и сидя рядом с ним и шла передача этих высоких вибраций духа (духовных зерен), через взаимодействие тонких тел. Когда же монах вышел из своей дхьяны, он уже был другим человеком, нужна была только искра – слова и простой вопрос мастера.
Вот и я, сказал Виталя, сею духовные зерна, но они не всходят нигде, потому что никто ничего не делает для этого сам. И в этих словах была даже какая-то очень глубокая тоска и боль, едва заметная со стороны, не имеющая ничего общего с человеческими эмоциями. Вообще, Виталя на этой встрече много говорил о "больших вещах", чего раньше на наших занятиях тоже не было. Долго и детально объяснял технику Эле, Николаю. И как будто испытывал даже какое-то внутреннее раздражение (хотя, это слово совсем не подходит, он был как всегда спокоен и собран по всем планам) на предмет того, что опять и опять приходится повторять и делать одни и те же очевидные вещи, а всё по-прежнему – "никто ничего не делает для этого сам", и вот он все так же спокойно, по-прежнему нес этот свой крест, но что-то глубинное такое проскакивало. В основном в сторону Коли, иногда Эльвиры (как любимого, но все такого же "непоседливого и неусидчивого", хоть и бесконечно светлого, дитя). В мою сторону я такого не ощущал. Наверное, любому надоело бы на протяжении многих лет делать одно и то же с одними и теми же людьми, которые не извлекают из этого никаких уроков, а, стоит их отпустить, тут же скатываются в свое обратно.
Вернусь к дхьяне. Второй вид внимания – сферическое (или, насколько я понял, полевое). О нём Виталя не рассказывал, просто упомянул вскользь. Насколько я понял, это восприятие объекта сферой своей ауры уже как сразу целого. Думаю, в будущем об этом ещё поговорим. Я понял так, что это есть часть учения Дмитрия Максина – одного из учителей Виталия32.
Планировалась, видимо, работа-дхьяна с изумрудом. Но начали мы работать с обычной чайной кружкой. Сели, выровняли дыхание, дальше по этапам:
1. Направляем взгляд каждый на свою кружку. Чувствуем поток энергии, идущий через глаза.
2. Глаза закрываем, но внимание-концентрацию, направленную через глаза на кружку, сохраняем. Не нужно кружку представлять, вызывать её образ, специально сонастраиваться. Необходимо удерживать на ней луч концентрации.
3. Подключаем слух. Отслеживаем энергию, идущую по каналу, связанному со слухом. Чувствуем различие этих двух каналов энергий. Сначала работаем с каналом слуха, затем сливаем их вместе с каналом зрения.
4. Подключаем точно так же оставшиеся каналы чувств (осязание, обоняние, вкус). Можно прикоснуться к кружке. Реально чувствуем этот состоящий из 5 подканалов единый канал лучевого внимания, как "хобот". Настолько реальный, плотный канал, что даже перевешивает тело вперёд за собой.
Если дхьяна выполняется правильно, то появляется ощущение, что во вселенной нет больше ничего, кроме объекта концентрации (кружки в данном случае). Ты переживаешь её во всей полноте. И одновременно возникает состояние кумбхи. Концентрация должна быть только на том объекте, с которым работаешь, никаких ассоциаций и отвлечений. Выбирать для начала простые объекты – кружка (стихия земли). Потом можно и более сложные. Например, пламя свечи. Сама по себе свеча хороший объект, но это стихия огня, она может увести куда-нибудь в сторону, как и в случае с текущей водой, и тогда это не будет дхьяна.
В первый раз, когда мы провели концентрацию, у меня не очень получилось, как-то скомкано этапы прошёл, изумруд к себе внимание притягивал сам по себе, от кружки отвлекал. Но в целом я канал ощутил, то, что он как многожильный кабель, состоит из 5 других каналов органов чувств. Области эфирного тела, связанные с чувствами, формообразующую функцию лучевого внимания почувствовал, и в конце сидел в состоянии кумбхи, ощущая удовлетворение и покой. Но полностью ощущать только кружку, не получилось, я, скорее, ощущал кружку и некоторое количество примесей хвостов, тянущихся от остальных участников, которые влезали между мной и кружкой-миром из-за недостаточной концентрации, похоже. Однако, что интересно, то состояние конечное (кумбха) оказалось практически тем же самым моим рабочим состоянием, в которое я выхожу, работая через калебасу дома. Удовлетворение, покой, целостность, не привязанность к мыслям и ощущениям (они есть, но не задевают, не втягивают тебя), я даже могу открыть в таком состоянии глаза, и это не нарушает концентрации. Похоже, я выполнял, сам того не осознавая, дхьяну на калебасу, плюс йогический эффект мате ещё в помощь, плюс огонёк свечи. В принципе, я уже подошёл к той стадии, когда начал себе задавать вопрос: "А что делать дальше в этом состоянии или с этим состоянием?" Радостно то, что оно стало достижимо-рабочим в моих домашних посиделках. Радостно то, что я на этой встрече узнал, что это за состояние.
После того, как мы закончили, Виталя запарил чай и пошло представление результатов, начиная с меня. Потом долго Виталя разбирал всё с Элей, говоря ей, но для всех.
"Когда ученик готов, учитель приходит и берёт его в свою жизнь, в свой мир".
Эля: "А если встречаешь учителя, когда ещё не готов? Такое бывает?"
Виталя: "Бывает, но это очень плохо. Тогда может спасти только преданное сердце".
Много было в этом духе сказано, это я и назвал выше "большими вещами".
Затем Виталя убрал изумруд, "чтобы не мешал" и мы сели дхьяну во второй раз, с учётом прошлых ошибок. В этот раз у меня получилось гораздо лучше. Я чувствовал очень мощный "хобот" луча, практически как широкую трубу, упирающуюся концом в кружку. Когда включились все каналы, то мне даже показалось, что я сам тоже кружкой становлюсь, интересное такое переживание. В общем, на порядок лучше получилось, правда, к концу уже подустал, энергии не хватило в кумбхе толком посидеть. До изумруда так и не добрались в этот раз, зато освоили технику на возможную следующую работу с ним.
Потом Виталя прошёлся по самомассажу, объяснил каждое упражнение, показал связи органов чувств с планетами, знаками зодиака и т.п. Но это я сходу не запомнил. Я попросил почитать на эту тему, он сказал, что потом даст, плюс обязательно поизучать китайскую традицию, что есть органы, как они связаны и прочее.
Насколько я понял, Виталя хочет ввести меня в знаковую традицию Д. Максина – "надо же тебе теперь где-то быть", имея в виду развал группы и, следовательно, невозможность дальнейшей работы по русской традиции. Посмотрим, знаковая работа так знаковая, буду в ней пахать.
Про книгу Беляева И. "Тоша. Русский Будда" Виталя сказал: "Я дал его тебе почитать, чтобы ты посмотрел, что с йогами здесь случается. Они либо опускаются как Лапин, либо их гасят".
Про калебас. Срез сверху – это сахасрара. Серебряная бомбилья – это сушумна. Сам сосуд – кумбха (идеальная форма). Вода и процессы в нём – психоэнергетика.
Следующее занятие планируется в воскресенье – у речки Тугояковки в санатории "Заповедное".
Почитать В. Ерофеев "Москва – Петушки", "Дневники". Александр Давыдов "Сто дней".
Ну вот как-то так. Ещё Виталя сказал, разучивать начать тот комплекс ушу, обязательно знать названия упражнений. Чем я сейчас и занимаюсь уже.