Евангелие Святого Луки

Глава десятая

«Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь». От Луки 2:36,37. Евангелие прославляет не только праведных мужчин, но и женщин. Анна пророчица-вдова преклонных лет. Более семидесяти лет прожило без мужа, была девственна, когда выходила замуж, и потратила большую часть своей жизни на служение Богу, а не на развлечения с мужчинами. Она была верна мужу даже после его смерти. Анна была честна перед Богом и людьми и славила Господа: «И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме». От Луки 2:38.

Далее Евангелие повествует о родителях Христа: «И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет». От Луки 2:39. Мария и Иосиф были благочестивыми людьми и соблюдали все иудейские обряды. «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём». От Луки 2:40. Иисус рос под защитой Отца Своего Небесного. Господь никогда не оставлял своего Сына.

«Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник». От Луки 2:41,42. Также Христос отмечал иудейские праздники вместе со всеми. Праздник Пасхи существовал с древних времён, только в Ветхом Завете он имел другой смысл, чем православная Пасха. Евреи праздновали свой исход и освобождение от египетского плена, благодарили Бога за избавление от рабства.

«Когда же, по окончании дней [праздника], возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идёт с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его». От Луки 2:43-45. Иисус остался в храме Иерусалимском среди учителей израильских, это было первое Его явление народу. Он показал Себя миру, как Сын Божий.

Глава одиннадцатая

«Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его». От Луки 2:46,47. Христос провёл три дня среди учителей Закона. И те удивлялись ответам двенадцатилетнего мальчика. Ни они Его учили, а Он их учил. Из всего этого можно было понять, что Иисус не обычный мальчик-подросток. Стали ли бы учителя слушать ребёнка просто так? Нет, конечно! Но нашлись потом книжники и фарисеи, которые враждовали с Господом всю Его земную жизнь. Хотя некоторые учителя Закона отнеслись к Иисусу с уважением даже в то время, когда Он был отроком. Хотя говорят «яйца курицу не учат».

«И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя». От Луки 2:48. Иосиф и Мария естественно волновались за Иисуса, потому что Он был их сыном, но Иисус напоминает им, что Он также Сын Божий: «Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов». От Луки 2:49,50. Но родители не понимают слов Христа, так как Священная История ещё не исполнилась, не совершились Искупление и Воскресение. Которые и сейчас непостижимы для человеческого разума. «И Он пошёл с ними и пришёл в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём». От Луки 2:51. Христос повиновался родителям, но в то же время здесь была некая дилемма повиноваться ли воли отца с матерью или Воле Бога. Иисус остался с родителями до поры до времени: «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков». От Луки 2:52. Но Матерь Божия помнила все слова, сказанные её Сыном. И безусловно, когда Христос вышел на проповедь Ему было что терять, люди любили Его, но не все понимали значение Его Миссии и Его Божественное предназначение. Были и те, которые отвернулись от Иисуса, хотя прежде любили Его.

Глава двенадцатая

«В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне». От Луки 3:1,2. Такая историческая привязка к началу служения Иоанна Крестителя дана для того, чтобы никто не сомневался в том, что это происходило на самом деле.

«И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие». От Луки 3:3-6. Иоанн Креститель говорил о скором явлении народу Мессии и что мир с Его приходом в мир изменится необычайно. А прямыми сделать пути для Господа, могло только покаяние в грехах. Иоанн Креститель говорил о грядущем Спасении для человечества.

Предтеча Господень умел привлекать к себе людей, он был харизматической личностью: «[Иоанн] приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму». От Луки 3:7,8. Иоанн Креститель призывал народ к покаянию, и говорил о том, что тем, кто не раскается не избежать Божиего гнева. Всевышний видит всё и все помыслы человека Ему известны. А фарисеи называли себя детьми Авраама и не считали нужным раскаяние в грехах. Иоанн напоминает им о том, чтобы они забыли свою гордость, и если они себя самовольно ставят себя превыше всех, то за это будут наказаны ещё сильнее. Иоанн Предтеча говорит о грядущем Страшном Суде: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». От Луки 3:9. Народ спрашивал Иоанна, что они должны делать для того, что избежать Божиего гнева: «И спрашивал его народ: что же нам делать?» От Луки 3:10. А Иоанн Предтеча рассказывал им в ответ о делах милосердия: «Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же». От Луки 3:11.

Глава тринадцатая

«Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определённого вам». От Луки 3:12,13. Мытари собирали налоги для римлян, нередко брали взятки, люди их ненавидели. Иоанн Предтеча учил всех жить, по совести, и воинов и сборщиков податей: «14. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем». От Луки 3:14. Народ ожидал пришествия Христа и часто принимали за Него Иоанна: «Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, – Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым». От Луки 3:15-17. Иоанн отвечал, что Христу ещё только предстоит прийти и что Господь на Страшном Суде будет судить всех за их поступки.

Народу Иоанн Предтеча сообщал весть о грядущем Христе, а царя обличал за неправильный образ жизни. В последствии Ирод заключил Иоанна в темницу и казнил: «Многое и другое благовествовал он народу, поучая его. Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то, что заключил Иоанна в темницу». От Луки 3:18-20. Арест Иоанна Крестителя случился позднее. А пока Иисус Христос пришёл вместе с народом на реку Иордан, чтобы принять Таинство Крещения, показать пример всем людям, с чего необходимо начинать свой духовный путь: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо,.и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» От Луки 3:21,22. Когда крестился Иисус в Иордане, народу явилась вся Святая Троица. Говорится, что Христос начал своё служение, когда Ему было около тридцати лет: «Иисус, начиная [Своё служение], был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, Еносов, Сифов, Адамов, Божий». От Луки 3:23-38. Возможно, многие люди считали Иисуса Христа просто сыном плотника Иосифа и не замечали в Нём ничего необычно. Но тут произошло явление Самого Бога-Отца народу и Святого Духа. Бог-Отец сам сказал, что Христос Его возлюбленный Сын. Далее приведена родословная Иисуса Христа, которая состоит из поколений праведников. И заканчивается первым человеком Адамом и Самим Богом. Чтобы никто не сомневался в том, что Христос есть Истинный Бог!

Глава четырнадцатая

«Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню». От Луки 4:1. После Таинства Крещения Иисус прибывал в пустыне, в сосредоточении и уединении. Он готовился выйти на служение к людям. Иисус Христос постился и молился: «Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом». От Луки 4:2,3. Христос испытывал все те же чувства, что и любой другой человек Он был голоден и слаб и вот в этот момент именно и подошёл к Нему дьявол. Именно слабый человек не может устоять перед искушением. Дьявол предложил Христу камни сделать хлебами и на это растратить свою Божественную силу. Для простого человека искушение было бы велико, тем более голодного, но Христос помнил о том, что Он Сын Божий, и что существует не только мир телесных потребностей, но и духовная пища: «Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим». От Луки 4:4. Христу предстояло трудное служение, и Он бы никогда не променял его на сытую жизнь.

«И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё». От Луки 4:5-7. Дьявол искушал Христа властью, и говорил, что именно он может дать власть над миром Сыну Божьему. Но дьявол врал, у него не было и нет никакой власти над миром. Бог давно связал его по рукам и ногам. Дьявол может искушать людей, но власти над ними не имеет. Выбор каждого человека идти по пути добра или зла, но человек всё равно остаётся в любом случае творением Бога. И душа человеческая принадлежит Господу. И Христос хотел завоевать сердца человеческие ни силой, а любовью. Иисус знал, что в мире существует только один Господь-Бог, Он сам был воплощенным Богом и потому ответил дьяволу: «Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи». От Луки 4:8. Тогда дьявол придумал ещё одно искушение: «И повёл Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». От Луки 4:9-11 Фактически он склоняет Христа к тому, чтобы тот навредил себе, но в то же время знает, что Бог-Отец всегда рядом с Сыном и не допустит, чтобы это случилось. А Христос отвечает: «Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего». От Луки 4:12. Нельзя злоупотреблять Божией помощью, Бог всё видит и поможет, когда действительно будет тяжёлая ситуация.

Дьявол понял, что Христос твёрд в своих намерениях и от Своего служения Он не отступится как бы тяжело Ему в жизни ни пришлось. Сатана понял, что не имеет над Сыном Божиим никакой власти: «И, окончив всё искушение, диавол отошёл от Него до времени». От Луки 4:13. Дьявол избрал другую тактику, он станет действовать через тех, кто будет противиться Господу.

Глава пятнадцатая

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нём по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем». От Луки 4:14,15. После искушения от дьявола, Христос стал духовно ещё сильнее, чем прежде. Сатана не достиг своей цели. А молва об Иисусе Христе разнеслась в народе. Христос учил людей в синагогах, потому что имел на это право, Он был сам Воплощённый Бог. «И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать». От Луки 4:16. Иисус пришёл в родной город Назарет, где, наверное, многие люди знали Его и стал учить их в храме.

«Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное». От Луки 4:17-19. Христос прочёл людям слова, сказанные о Нём в книге пророка Исайи и, по сути, объяснил народу в чём суть Его служения людям. Но они не поняли того, что перед ними и есть Мессия, воплощённый Бог, пришествие которого давно ожидали. В глазах народа Христос оставался простым сыном плотника Иосифа. А о том, что Иисус есть Сын Божий, никто из Его земляков подумать не мог. Люди, которые знали Христа с детства не допускали такой мысли: «И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?» От Луки 4:20-22. Христос говорил, что в книге Исайи написано о Нём и пророчество уже исполнилось, но люди Ему, вряд ли, поверили. Для них Иисус не был Господом, а был просто человеком, быть может, соседом.

«Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоём отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве». От Луки 4:23,24. Христос напоминает слушателям, что народ не принимал пророков, которые приходили и до Него. И именно в родных краях пророки подвергались осмеянию и изгнанию. Люди привыкают видеть в человеке то, что они хотят видеть. И убедить соотечественников Христа в том, что именно Он и есть Господь-Бог было очень сложно.

Глава шестнадцатая

«Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина». От Луки 4:25-27. Христос говорит о том, что Господь может помочь только тем, чьё сердце открыто для истинной веры и благодарности к Богу, что человек, начиная духовную жизнь должен сделать усилие над самим собой. И тому, кто истинно верит, Господь дарует свою помощь благодать. Христос хочет убедить людей переменить образ жизни, но они не слушают Его и поступают с Христом так же, как и с пророками, которые приходили в Израиль до Него: «Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился». От Луки 4:28-30. Христос чудом избежал гибели, потому что Он всегда был под защитой Бога-Отца. Враги Господа Его не могли убить или причинить Ему вред.

Христос уходит от своих соотечественников в Галилею. И там в храме люди Его слушают: «И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью. От Луки 4:31,32. Они принимают учение Христа и понимают, что перед ними непростой человек. Может быть, они не относятся к Иисусу, как к Богу, но умеют Его уважать.

Глава семнадцатая

«Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий». От Луки 4:33,34. Человек был одержим бесом – нечистым духом, но даже бес знал о том, что Иисус Христос – Сын Божий. Духи тьмы могли узнать Господа, а люди не сумели этого сделать и хотели побить Иисуса камнями. Люди – творение Божие, но сердца их отвернулись от Господа. Они закрыли для себя путь истинной веры, даже книжники, которые изучали Священное Писание, не смогли узнать Мессию. «Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди [синагоги], вышел из него, нимало не повредив ему». От Луки 4:35, бесы повинуются Христу и против своей воли благовествуют об Иисусе. То, что нечистый дух вышел из человека, повергает находящихся в синагоге в ужас: «И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят? И разнёсся слух о Нём по всем окрестным местам». От Луки 4:36,37. Никто до Христа не мог повелевать бесами. Люди могли принять Господа за князя тьмы, и потому Он запрещал нечистым духами говорить о Нём.

«Выйдя из синагоги, Он вошёл в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила её. Она тотчас встала и служила им». От Луки 4:38,39. Христа просят исцелить болящую, и Он охотно исполняет прошение. Ко Христу стали приносить всех немощных и болящих, потому что только Он мог исцелить от недуга, который врачам был не по силам: «При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их». От Луки 4:40. И бесы снова выходили из одержимых и благовествовали: «41. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос». От Луки 4:41. Господу было угодно, чтобы люди не от бесов узнавали Истину, а сами постигли её умом.

«Когда же настал день, Он, выйдя [из дома], пошёл в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них». От Луки 4:42. Иисус нуждался в уединении и покое, Он уставал также, как и все люди. Но народ чувствовал себе хорошо рядом с Ним и молил не уходить из их города. Но Миссия Христа была не в том, чтобы спасти только народ Галилеи: «Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. И проповедовал в синагогах галилейских». От Луки 4:43,44.

Глава восемнадцатая

«Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки». От Луки 5:1-3. Народ приходил ко Христу, чтобы слушать Его проповеди, и говорится, что они были Божиим словом. Вероятно, от Христа исходило обаяние. И ещё по этой причине люди тянулись к Нему. Народу было столько много, что на берегу стало тесно, Иисус вошёл в лодку и учил людей из лодки, оттолкнувшись от берега. И опять-таки обстоятельства сталкивают Христа с рыбаком Симоном. В предыдущей главе Иисус исцелил его тёщу от горячки. А тут Христос использует лодку рыбака Симона для проповеди.

«Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». От Луки 5:4,5. Христос попросил рыбака закинуть сеть. Слова Господа могли показаться ему бессмысленными, ведь за целый день рыбаки ничего не поймали, не было улова в тот день. Но Симон доверился Господу и повинуется Ему. Это пример послушания и смирения перед Богом. И далее происходит чудесный улов рыбы: «Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть». От Луки 5:6,7. Лодка едва не потонула от тяжести рыб. И другим рыбакам пришлось прийти на помощь, чтобы вытащить сеть.

«Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». От Луки 5:8. Рыбак Симон не только послушен Господу, но и осознаёт свою греховность. И говорит Христу о том, что он не достоин такого чуда. Смиренно падает Симон перед Богом на колени. А товарищей рыбака охватывает ужас от того сколько рыб они смогли поймать, хотя, казалось бы, они должны радоваться. Ведь от улова зависел их заработок. А значит, рыбаки могли некоторое время пожить в достатке, продав рыбу. Но улов был настолько огромен, что их объял страх: «Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков». От Луки 5:9,10. Симону Христос предсказывает будущее, и говорит, что он станет ловить души людские, потому что Симон станет апостолом Петром. «И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним». От Луки 5:11. Рыбаки оставили прежнюю жизнь и последовали за Господом. Так велика была способность Иисуса привлекать к Себе людей.